ಪ್ರಭುವಿನ ದಿನದ ಚಿಂತನೆ: ‘ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವವರು ಯಾರು?’
ಲೇಖಕರು: ವಂದನೀಯ ಗುರು ಎಡ್ಮಂಡ್ ಪವರ್, OSB
ರೊಟ್ಟಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಯ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಾಲ್ವರು ಶುಭಸಂದೇಶ ಕತೃಗಳೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತಾಯ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕರು ಇದನ್ನು ತಲಾ ಎರಡು ಬಾರಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ಮತ್ತಾಯನು ನೀಡಿರುವ ಎರಡು ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾದ ಐದು ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿದ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. “ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಕಂಡರು; ಅವರ ಮೇಲೆ ಕನಿಕರಪಟ್ಟರು” ಎಂಬ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ವೃತ್ತಾಂತ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ವಾಚನಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಚಿಂತಿಸಲು ಬಯಸುವುದು ಆ ಕನಿಕರ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯ ಕುರಿತಾಗಿಯೇ.
ರೋಮನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದ 8ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮುಕ್ತಾಯ ಭಾಗವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಉದಾತ್ತವಾದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾಗವು ಹಲವು ಅರ್ಥಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ “ಬೇರ್ಪಡಿಸು” ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗಿ ಅದೇ ಕ್ರಿಯಾಪದದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೇರವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದು ತಟಸ್ಥ ಪದವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಎಷ್ಟೊಂದು ನೋವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ನಷ್ಟದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದುಃಖದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿಯೇ ಈ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯು ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನೂ ನೀಡಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು; ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಸಮನ್ವಯ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದೊಂದು ಅನಿವಾರ್ಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಪೌಲನು ಈ “ಬೇರ್ಪಡಿಸು” ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವವರು ಯಾರು?” ಎಂಬ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, “(ಯಾವುದೂ) ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಾದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ” ಎಂಬ ಉತ್ತರ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಬಳಕೆಯ ನಡುವೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದೆಂದು ತೋರುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಎರಡು ಸರಣಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಸಂಕಟ, ಯಾತನೆ ಮುಂತಾದ ಏಳು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಮರಣ ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಹತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಸರಣಿಗೆ 37ನೇ ವಾಕ್ಯವು ಘೋಷಿಸುವ ಉತ್ತರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ “ಇಲ್ಲ” ಎಂಬುದಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಸರಣಿಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ: ಹತ್ತು ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ “ಇಲ್ಲ... ಇಲ್ಲ...” ಎಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಎರಡು ಸರಣಿಗಳ ನಡುವೆ “ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಾತನ ಮೂಲಕ” ಎಂಬ ಕೇಂದ್ರ ಘೋಷಣೆ ಇದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿ, ಶುಭಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿರುವ ಆ ಕನಿಕರ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯದ ವ್ಯಾಕರಣ ರಚನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಅರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ: “ಬೇರ್ಪಡಿಸು” ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಎರಡು ಬಳಕೆಗಳ ನಡುವೆ, ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಹನ್ನೊಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪದಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕುರಿತು ನನ್ನ ಈ ಚಿಂತನೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅತಿಯಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಂತೆ ಕಂಡಿದ್ದರೆ ಕ್ಷಮೆಯಿರಲಿ. ಆದರೂ ಇದರ ಸಂದೇಶ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಐಕ್ಯತೆ, ಅಂದರೆ ಆತನಿಂದ ನಾವು ಬೇರ್ಪಡದಿರುವುದು, ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿಕ್ಕ ವಾಚನದಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ ದೇವರ “ಅಗಾಪೆ” ಪ್ರೀತಿಯೇ ಇಂದಿನ ಶುಭಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಕನಿಕರಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆ ಕನಿಕರವು ಕೇವಲ ಅಂತರಂಗದ ಭಾವನೆಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ ಹಸಿದವರ ಮುಂದೆ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಇಡುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉಚಿತವಾದ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಯೆಶಾಯನ ವಾಚನವು ಹೀಗೆ ಸಾರುತ್ತದೆ: “ಬನ್ನಿರಿ, ಹಣವಿಲ್ಲದೆ, ಬೆಲೆಯಿಲ್ಲದೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನೂ ಹಾಲನ್ನೂ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಿರಿ.”
“ಉಚಿತವಾದ ಊಟವೆಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ” ಎಂಬ ದುಃಖಭರಿತ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನದ ಮಾತನ್ನು, ಮತ್ತಾಯನ ವರ್ಷದ ಸಾಧಾರಣ ಕಾಲದ ಈ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಭಾನುವಾರದ ಮೂರೂ ವಾಚನಗಳು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ನಮ್ಮ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಕ್ಕೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಸದಾ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.(ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ).
