Leó pápa az európai néppárti képviselőkhöz: személyes hit és keresztény elvek követése
P. Vértesaljai László SJ – Vatikán
Leó pápa szeretettel köszöntötte az európai néppárti képviselőket, akik Manfred Weber elnök és Mairead McGuinnes különmegbízott vezetésével érkeztek a Vatikánba. Ez a mostanit találkozó az elődjeivel, Szent II. János Pállal és XVI. Benedekkel folytatott találkozók nyomdokaiba lép, valamint Ferenc pápa 2023 júniusában küldött üzenetét követi, amikor kórházi tartózkodása miatt nem tudta személyesen fogadni a képviselőket. Ezért Leó pápa örömmel folytatja ezt a párbeszédet az Európai Néppárttal, amely politikai ihletettségét olyan személyiségektől meríti, mint Adenauer, De Gasperi és Schuman, akiket egyhangúlag a kortárs Európa alapító atyáinak tartanak.
„A néppárti képviselőcsoport magáénak vallja Európa keresztény örökségét”
XVI. Benedek húsz évvel ezelőtt megfogalmazott nézetéhez hasonlóan Leó pápa is „nagyra értékeli, hogy a néppárti képviselőcsoport magáénak vallja Európa keresztény örökségét”. Az európai projekt, amely a második világháború hamvaiból született, kétségtelenül gyakorlati szükségszerűségből fakadt – hogy megakadályozzák egy ilyen konfliktus megismétlődését –, de ugyanilyen ideális távlat hatja át, nevezetesen az a vágy, hogy olyan együttműködést alakítsanak ki, amely véget vet az évszázados megosztottságnak, és lehetővé teszi a kontinens népei számára, hogy újra felfedezzék az őket egyesítő emberi, kulturális és vallási örökséget. Az alapító atyákat személyes hitük vezérelte, és a keresztény elveket közös és egyesítő tényezőnek tekintették, amely segített véget vetni a második világháborúhoz vezető revansista és konfliktusos szellemnek.
„Az egység felülmúlja a konfliktust”
Ferenc pápa az Evangelii gaudium kezdetű apostoli buzdításában egy gyönyörű és egyszerű kifejezést alkotott, amely összefoglalja ezt a gondolatot: „az egység felülmúlja a konfliktust”, mert az egységre való törekvés bátor ahhoz, hogy túllépjen a felszínes konfliktusokon, és a másikat a legmélyebb méltóságában értékelje, ezáltal lehetővé téve valami új és konstruktív megszületését, míg a konfliktus felmagasztalja a különbözőségeket, a hatalom keresését és érvényesítését, és pusztításhoz vezet. Minden politikai cselekvés elsődleges feladata, hogy egy eszmei távlatot kínáljon, mivel a politika a jövő széleskörű szemléletét igényli anélkül, hogy félne, amikor a közjó érdekében szükséges, nehéz, sőt népszerűtlen döntéseket kell hoznia. Ebben az értelemben a politika a „szeretet legmagasabb formája”, mivel teljes mértékben a közjó építésére fordítható és abban elkötelezett.
Az embert kell a középpontba helyezni „az evangéliumi testvériség kovászával”
Egy eszme, egy ideál követése azonban nem jelenti egy ideológia felmagasztalását. Az ideológia ugyanis mindig a valóság és a rajta elkövetett erőszak misztifikálásának a gyümölcse. Bármely ideológia eltorzítja az eszméket, és saját céljainak rabszolgájává teszi az emberiséget, elfojtva valódi törekvéseit, a szabadság, a boldogság, valamint a személyes és társadalmi jólét utáni vágyát. A mai Európa pontosan abból a felismerésből fakad, hogy felismerték azokat az ideológiai projekteket, amelyek elpusztították és megosztották. Az ideál keresése – De Gasperi szavaival élve – azt jelenti, hogy az embert kell a középpontba helyezni „az evangéliumi testvériség kovászával, az ókoriaktól örökölt jog ápolásával, az évszázadok során finomodott szépség tiszteletével, az igazság és az igazságosság iránti évezredes tapasztalatok során kikristályosodott vágyaival”.
A „népi” politikához időre, közös projektekre és az igazság szeretetére van szükség
Ez az a keretrendszer, amelyen belül ma is lehet politikát folytatni, és amelyre a politikai tevékenységnek irányulnia kell. Önök az Európai Néppártnak nevezik magukat – szögezte le Leó pápa a mai néppárti képviselők előtt. A nép áll elkötelezettségük középpontjában, és nem hagyhatják figyelmen kívül őket. A nép nem csupán passzív alany, a politikai javaslatok és döntések befogadója. Mindenekelőtt arra hivatott, hogy aktív alany legyen, és részt vegyen minden politikai cselekvésben. A nép körében való jelenlét és a politikai folyamatban való részvételük a legjobb ellenszer a csak könnyű konszenzust kereső populizmusokra és a konszenzus nélkül cselekvő elitizmusokra: két elterjedt tendencia a mai politikai életben. A „népi” politikához időre, közös projektekre és az igazság szeretetére van szükség.
Személyes találkozásokon keresztül építsük újjá a kapcsolatrendszert a helyi közösségekben
Az utóbbi évek egyik politikai problémája a harmónia, az együttműködés és a kölcsönös elköteleződés folyamatos hanyatlása az emberek és a képviselőik között. Ezt a „népi” szövetet, a polgárok és képviselőik közötti személyes kapcsolatot kell újraalkotni, hogy hatékonyan lehessen reagálni az emberek konkrét problémáira egy eszmerendszeren belül. Egy hasonlattal élve azt lehetne mondani, hogy a „digitális diadal” korában a valóban a közjóra irányuló politikai cselekvéshez vissza kell térni az „analóg módszerhez”. Talán ez az igazi ellenszere annak a zajos politikának, amely kizárólag szlogeneken alapul, és képtelen reagálni az emberek valós szükségleteire. Ahhoz, hogy leküzdjük a politikával szembeni bizonyos elégedetlenséget, vissza kell nyernünk az embereket azáltal, hogy személyesen találkozunk velük, és újjáépítjük a kapcsolatrendszert a helyi közösségben, hogy mindenki a közösség részének érezhesse magát, és részt vehessen annak sorsában.
Mit jelent ez konkrétan azok számára, akik tetteikben a kereszténydemokrata értékekre hivatkoznak? – tette fel a kérdést Leó pápa. Először is, fedezzék fel újra és fogadják el újra azt a keresztény örökséget, amelyből származnak, anélkül azonban, hogy eltörölnék „a szükséges határvonalat a prófétai jellegű vallási tanúságtétel – amely az egyházi közösség számára van fenntartva – és a konkrét politikai lehetőségek szintjén működő keresztény tanúságtétel között”. Kereszténynek lenni a politikában nem azt jelenti, hogy gyóntatók legyünk, hanem azt, hogy hagyjuk, hogy az evangélium megvilágítsa a meghozandó döntéseket, még azokat is, amelyek látszólag nem jutnak könnyű konszenzusra. Azt jelenti, hogy azon dolgozunk, hogy ne vesszen el a kapcsolat a természetes jog és a pozitív jog, a keresztény gyökerek és a politikai cselekvés között.
Győzzük el a családalapítással és gyermekvállalással kapcsolatos félelmet
A politikában részt vevő keresztény embernek valósághű szemléletmódra van szüksége, amely az emberek konkrét problémáiból indul ki, és mindenekelőtt a méltóságteljes munkakörülmények előmozdításával foglalkozik, amelyek elősegítik az emberek találékonyságát és kreativitását egy mindinkább elembertelenítő és kielégítetlen piacon. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy legyőzzük a családalapítással és gyermekvállalással kapcsolatos látszólag nagyon is európai félelmet, és kezeljük a migráció kiváltó okait, gondoskodjunk a szenvedőkről, de figyelembe vegyük a migránsok befogadásának és a társadalomba való integrálásának valós lehetőségeit is. Hasonlóképpen megköveteli, hogy ideológiamentesen foglalkozzunk a ma előttünk álló többi nagy kihívással, mint például a teremtett világ gondozásával és a mesterséges intelligenciával. Ez utóbbi nagy lehetőségeket kínál, de teli van veszélyekkel is. Elkötelezett kereszténynek lenni a politikában azt jelenti, hogy a szabadságba fektetünk be, nem egy sekélyes, élvezetekre redukált szabadságba, hanem az igazságban gyökerező szabadságba, amely mindenütt és mindenféle emberi állapotban védi a vallásszabadságot, a gondolatszabadságot és a lelkiismereti szabadságot, elkerülve az „emberi jogok rövidzárlatának” szítását, amely végül teret enged az erőszaknak és az elnyomásnak. Leó pápa végül annak reményében köszönt el a néppárti képviselőktől, hogy gondolatai alapul szolgálhatnak elkötelezettségük átgondolásához. Így kívánt minden jót nekik, majd apostoli áldását adta rájuk.
