वाटिकन के वैसाख संदेश में बौद्धों और ख्रीस्तियों को “शांति के कारीगर” बनने का आह्वान किया गया है।

वाटिकन न्यूज

वाटिकन सिटी, सोमवार 11 मई 2026 (रेई) : वैसाख 2026 के लिए अपने संदेश में, वाटिकन के अंतर-धार्मिक वार्ता के लिए गठित विभाग ने बौद्धों और ख्रीस्तियों को करुणा, बातचीत और अंदरूनी बदलाव पर आधारित “निहत्था और बिना हथियार वाली शांति” के लिए मिलकर काम करने का आह्वान किया है।

बौद्ध त्योहार वैसाख से पहले, वाटिकन के अंतर-धार्मिक वार्ता के लिए गठित विभाग ने दुनिया भर के बौद्ध समुदायों के लिए अपना सालाना संदेश जारी किया है। इसमें ख्रीस्तियों और बौद्धों को एक साथ मिलकर “निहत्था और बिना हथियार वाली शांति” बनाने के लिए बुलाया गया है।

विभाग के प्रीफेक्ट कार्डिनल जॉर्ज जैकब कूवाकड और विभाग के सचिव, मोनसिन्योर इंदुनिल जनकरत्ने कोडिथुवाक्कू कंकनामालागे द्वारा हस्ताक्षरित संदेश में वैसाख के पवित्र त्योहार की बधाई देने के साथ-साथ, युद्ध, बंटवारे और बढ़ते अविश्वास के समय में शांति पर ध्यान देने की बात भी कही गई है।

वैसाख क्या है

वैसाख बौद्ध कैलेंडर के सबसे ज़रूरी त्योहारों में से एक है। यह सिद्धार्थ गौतम, बुद्ध के जन्म, ज्ञान और आखिरी निर्वाण की याद में मनाया जाता है।

यह बौद्ध परंपराओं में मनाया जाता है—श्रीलंका और दक्षिण-पूर्व एशिया में थेरवाद समुदायों से लेकर पूरे पूर्वी एशिया और हिमालय में महायान और वज्रयान परंपराओं तक—यह प्रार्थना, मनन-चिंतन, दया के कामों और बुद्ध की शिक्षाओं के प्रति नए सिरे से प्रतिबद्धता का पल है।

हालांकि बौद्ध परंपराएं ज्ञान और निर्वाण को अलग-अलग धार्मिक नज़रिए से देख सकती हैं, वैसाख बुद्ध के जीवन, जागृति और हमेशा रहने वाली आध्यात्मिक विरासत की एक साझा याद बनी हुई है।

चांद के कैलेंडर के हिसाब से मनाया जाने वाला वैसाख समारोहहर देश में अलग-अलग होता है। कई जगहों पर, यह त्योहार सिर्फ़ एक दिन तक चलता है, हालांकि समारोह और प्रार्थना का समय अक्सर कई दिनों तक चलता है, खासकर मठों और मंदिरों में।

अपने संदेश में, वाटिकन के अंतर-धार्मिक वार्ता के लिए गठित विभाग अभ्यास की अहमियत पर ज़ोर देता है। यह कहता है कि शांति सिर्फ़ एक राजनीतिक चाहत या हथियारों से लड़ाई न होना नहीं है, बल्कि यह इंसान के दिल से शुरू होती है।

2026 के विश्व शांति दिवस के लिए संत पापा लियो 14वें के संदेश का हवाला देते हुए, संदेश में लिखा है: “शांति है; यह हमारे अंदर रहना चाहती है। इसमें हमारी समझ को प्रबुद्ध करने और बढ़ाने की हल्की ताकत है; यह हिंसा का विरोध करती है और उस पर जीत हासिल करती है।”

संदेश में आगे कहा गयचा है कि नाज़ुक होने पर भी, शांति की रक्षा “एक छोटी सी लौ की तरह की जानी चाहिए जिसे नफ़रत और डर के तूफ़ानों से खतरा हो।”

चल रहे युद्धों, बढ़ते जातीय-धार्मिक राष्ट्रवाद और जिसे विभाग “धर्म का हेरफेर” कहती है, उसकी पृष्टभूमि में, यह टेक्स्ट चेतावनी देता है कि इंसानियत को “शक और दुश्मनी के खतरनाक चक्र” में फंसने का खतरा है।

इसमें कहा गया है कि ऐसे माहौल में, धार्मिक परंपराओं की एक खास ज़िम्मेदारी है—बंटवारे को और गहरा करने की नहीं, बल्कि उन्हें ठीक करने की।

संदेश में यह भी कहा गया है कि “अच्छाई सच में हथियार डाल सकती है,” जो “शक के चक्र” को तोड़ सकती है और “ऐसे रास्ते खोल सकती है जहाँ कुछ भी मुमकिन नहीं लगता।”

बौद्ध परंपरा

जिन बौद्ध ग्रंथों का ज़िक्र किया गया है, उनमें धम्मपद का पाँचवाँ श्लोक सबसे खास है, जो बुद्ध की बातों का सबसे ज़्यादा पढ़ा जाने वाला संकलन है। पाली कैनन का हिस्सा – थेरवाद बौद्ध धर्म के बुनियादी ग्रंथ – धम्मपद में ज्ञान, नैतिकता और मुक्ति के रास्ते पर छोटी शिक्षाएँ हैं।

विभाग द्वारा उद्धरित श्लोक कहता है: “नफ़रत से नफ़रत कभी शांत नहीं होती; सिर्फ़ नफ़रत न करने से ही नफ़रत शांत होती है।”

यह हिस्सा बौद्ध शिक्षा में बार-बार आने वाले एक विषय को दिखाता है: कि गुस्सा दुख को बनाए रखता है, जबकि दया और अंदर का अनुशासन इसके चक्र को तोड़ सकते हैं।

इस संदेश में मेट्टा सुत्ता का भी ज़िक्र किया गया है, जो बौद्ध परंपरा के सबसे मशहूर प्रवचनों में से एक है और प्यार और दया पर एक बुनियादी टेक्स्ट है। "मेट्टा" शब्द का मतलब है दुनिया भर में भलाई का एक रूप – बिना किसी भेदभाव के सभी जीवों के प्रति बिना किसी स्वार्थ के प्यार।

“कोई किसी को धोखा न दे या किसी को बुरा न समझे,” पाठ में कहा गया है। “कोई भी गुस्से या बुरी नीयत से किसी का बुरा न चाहे।”

पारंपरिक रूप से मठों और घरों दोनों में पढ़ा जाने वाला मेट्टा सुत्त, बौद्ध प्रार्थना और ध्यान में एक अहम जगह रखता है। यह मानने वालों से उन लोगों के प्रति भी दया रखने को कहता है जिन्हें दुश्मन समझा जा सकता है।

शांति का अंदरूनी पहलू

संदेश शांति के अंदरूनी पहलू पर ज़ोर देकर खत्म होता है। बौद्ध धर्म के सोचने-समझने के तरीके और ख्रीस्तीय धर्म की प्रार्थना की परंपरा, दोनों को दोहराते हुए, यह शांति, सोच-विचार, सब्र और रोज़ाना दया के कामों को उन बुनियादों के तौर पर दिखाता है जिन पर शांति बनती है।

विभाग का कहना है कि शांति सिर्फ़ अंतरराष्ट्रीय बातचीत या पब्लिक ऐलानों में ही नहीं, बल्कि आम इंसानी रिश्तों में भी बढ़ती है—बदला लेने से इनकार करने में, माफ़ करने की हिम्मत में, और तब भी उम्मीद रखने के फैसले में जब सुलह नामुमकिन लगे।

संदेश में कहा गया है, “शांति कोई भ्रम या दूर का आदर्श नहीं है।” “यह एक असली संभावना है जो पहले से ही हमारी पहुँच में है, जिसका स्वागत किया जाना और जिसे बांटा जाना है।”

संदेश को खत्म करते हुए, वाटिकन के अंतर-धार्मिक वार्ता के लिए गठित विभाग ने अपनी उम्मीद फिर से जताई है कि बौद्ध और ख्रीस्तीय मिलकर “इस शांति के गवाह” बन सकते हैं—एक ऐसी शांति जो ज़ख्मों को भर सकती है, टूटे हुए रिश्तों को ठीक कर सकती है, और इंसानियत के लिए नए रास्ते खोल सकती है।