“दिलेक्सी ते” पोप लियो : विश्वास को गरीबों के प्रति प्रेम से अलग नहीं किया जा सकता

सलवातोरे चेरनुत्सियो – वाटिकन न्यूज

दिलेक्सी ते, "मैंने तुम्हें प्यार किया।" ख्रीस्त का प्रेम गरीबों के प्रति प्रेम में ठोस रूप धारण किया, जिसे बीमारों की देखभाल, गुलामी के विरुद्ध संघर्ष, हिंसा की शिकार महिलाओं की रक्षा, शिक्षा का अधिकार, प्रवासियों के लिए सहायता, भिक्षादान और समानता के रूप में समझा जाता है। पोप लियो 14वें अपने पहले प्रेरितिक प्रबोधन को प्रकाशित कर रहे हैं, जो 121 बिंदुओं वाला दस्तावेज है और पिछले 150 वर्षों में गरीबों के प्रति कलीसिया की शिक्षा की पुष्टि करता है। 4 अक्टूबर को असीसी के संत फ्राँसिस के पर्व पर हस्ताक्षरित इस दस्तावेज के द्वारा, पोप लियो 4वें अपने पूर्वाधिकारियों के पदचिन्हों पर चल रहे हैं: पोप जॉन 23वें के मातेर एत मजिस्त्रा; पोप पॉल षष्ठम के पोपुलोरूम प्रोग्रेसियो; पोप जॉन पॉल द्वितीय, जिन्होंने "गरीबों के साथ कलीसिया के बेहतर संबंध" को मजबूत किया; और पोप बेनेडिक्ट 16वें के कारितास एन वेरिताते; तथा पोप फ्राँसिस, जिन्होंने गरीबों की "देखभाल" एवं "उनके साथ" को अपने पोप पद का आधार बनाया।

पोप फ्राँसिस द्वारा शुरू और पोप लियो द्वारा आगे बढ़ा कार्य

पोप फ्राँसिस ने अपनी मृत्यु से पहले प्रेरितिक प्रबोधन पर काम शुरू कर दिया था। 2013 में बेनेडिक्ट सोलहवें के लुमेन फिदेस की तरह, इस बार भी पोप फ्राँसिस के उत्तराधिकारी इस कार्य को पूरा कर रहे हैं, जो येसु के हृदय पर उनके अंतिम प्रेरितिक विश्वपत्र, दिलेक्सित नोस, की निरंतरता का प्रतिनिधित्व करता है। क्योंकि ईश्वर के प्रेम और गरीबों के प्रति प्रेम के बीच गहरा "संबंध" है: पोप लियो कहते हैं कि उनके माध्यम से, "ईश्वर के पास अभी भी हमें कहने के लिए कुछ है।"

गरीबों के घायल चेहरों पर, हम निर्दोषों की पीड़ा अंकित पाते हैं। (9)

गरीबी के "चेहरे"

पोप लियो 14वें के प्रेरितिक प्रबोधन में, जो गरीबी के "चेहरों" का विश्लेषण है, कार्य और चिंतन के लिए कई सुझाव हैं। "जिनके पास जीवनयापन के भौतिक साधन नहीं हैं," "सामाजिक रूप से हाशिए पर पड़े लोगों" की गरीबी; "नैतिक," "आध्यात्मिक," और "सांस्कृतिक" गरीबी (9)। इसके अलावा, गरीबी के कई नए, "अधिक सूक्ष्म और खतरनाक" रूप हैं (10), जो उन आर्थिक नियमों के साथ-साथ चलते हैं जिनसे धन में वृद्धि हुई है, लेकिन समता नहीं।

समता का अभाव सामाजिक बुराइयों की जड़ है (94)

एक अर्थव्यवस्था जो मार डालती और एक संस्कृति जो त्याग देती

इस दृष्टिकोण से, पोप लियो 14वें इस तथ्य का स्वागत करते हैं कि "संयुक्त राष्ट्र ने गरीबी उन्मूलन को शताब्दी विकास लक्ष्यों में से एक के रूप में स्थापित किया है।" हालाँकि, आगे का रास्ता लंबा है, खासकर ऐसे युग में जहाँ "एक मारनेवाली अर्थव्यवस्था की तानाशाही" (92) और बर्बादी की संस्कृति हावी है जो "लाखों लोगों को भूख से मरते हुए या मानव जीवन के प्रतिकूल परिस्थितियों में जीने को उदासीनता के साथ सहन करती है।" (11)

वास्तव में, मानवाधिकार सभी के लिए समान नहीं हैं (94)।

पोप "मानसिकता में परिवर्तन" का आह्वान करते हैं, ताकि प्रत्येक मानव व्यक्ति की गरिमा का "अभी सम्मान किया जाए, कल नहीं।"

प्रवासियों का स्वागत

पोप लियो 14वें ने प्रवासन के विषय पर भी काफ़ी जगह दी है, जिसकी शुरुआत छोटे एलन कुर्दी की तस्वीर से होती है, वह सीरियाई बालक जिसकी समुद्र तट पर ली गई तस्वीर वायरल हो गई थी। दुर्भाग्य से, वे लिखते हैं, "ऐसी ही घटनाएँ सीमांत समाचारों की तरह तेज़ी से अप्रासंगिक होती जा रही हैं" (11)। साथ ही, पोप प्रवासियों के साथ कलीसिया के काम को याद करते हैं।

कलीसिया, एक माँ की तरह, चलनेवालों के साथ चलती है। जहाँ दुनिया खतरे देखती है, वहाँ वह बच्चों को देखती है; जहाँ दीवारें बनती हैं, वहाँ वह पुल बनाती है... वह जानती है कि हर अस्वीकृत प्रवासी में, स्वयं मसीह ही हैं जो समुदाय के दरवाजे खटखटाते हैं। (75)

प्रवासियों के मामले में, पोप लियो अपने पूर्वाधिकारी पोप फ्राँसिस की प्रसिद्ध "चार क्रियाओं" को अपनाते हैं: "स्वागत करना, सुरक्षा देना, बढ़ावा देना, एकीकृत करना।" वे पोप फ्राँसिस की गरीबों की परिभाषा को "सुसमाचार के शिक्षक" के रूप में भी अपनाते हैं।

गरीबों की सेवा करना कोई "ऊपर से नीचे" वाला भाव नहीं है, बल्कि बराबर के लोगों का मिलन है। (79)

विचारधाराएँ, भ्रामक नीतियाँ, उदासीनता

संत पेत्रुस के उत्तराधिकारी उन महिलाओं को "दोगुनी गरीब" बताते हैं जो "बहिष्कार, दुर्व्यवहार और हिंसा" से पीड़ित हैं (12)। और वे गरीबी के मूल कारणों पर गहन चिंतन प्रस्तुत करते हैं: "गरीब संयोग से या अंधे और कड़वे भाग्य से नहीं जीते। उनमें से अधिकांश के लिए गरीबी एक विकल्प तो बिल्कुल नहीं है। फिर भी, कुछ ऐसे भी हैं जो अंधेपन और क्रूरता का प्रदर्शन करते हुए इस बात की पुष्टि करने का साहस करते हैं।"(14) वे कहते हैं कि कभी-कभी ख्रीस्तीय स्वयं "सांसारिक विचारधाराओं या राजनीतिक एवं आर्थिक प्रवृत्तियों से प्रभावित होते हैं जो अनुचित सामान्यीकरण और भ्रामक निष्कर्षों की ओर ले जाते हैं।" वास्तव में, ऐसे लोग भी हैं जो सोचते हैं कि "केवल सरकार को उनकी देखभाल करनी चाहिए, या उन्हें गरीबी में ही छोड़ दिया जाना चाहिए, और उन्हें काम करने सिखाना चाहिए" (114)। इसका एक लक्षण यह है कि दान बहुत कम दिया जाता है और अक्सर उनका तिरस्कार किया जाता है (115)। पोप की अपील है, “ख्रीस्तीय होने के नाते, हम दान देना न छोड़ें।”

हमें गरीबों के पीड़ित शरीर को छूने के लिए दान देना चाहिए (119)।

पोप लियो का मानना ​​है कि कुछ ख्रीस्तीय दलों में सबसे वंचित लोगों के प्रति प्रतिबद्धता का पूर्ण अभाव है (112)। वे चेतावनी देते हैं कि सावधान रहें, क्योंकि "हमारे विश्वास और गरीबों के बीच एक अटूट बंधन है" (36)। इसलिए, जोखिम है "विच्छेद" या "आध्यात्मिक सांसारिकता" का(113) है।

संतों, धन्यों और धर्मसंघों की गवाही

इस उदासीनता को संतुलित करने के लिए, संतों, धन्यों और मिशनरियों की एक दुनिया है। पोप लियो ने असीसी के संत फ्राँसिस, मदर तेरेसा, संत अगुस्टीन का उदाहरण दिया, जिन्होंने कहा था: "जो कोई कहता है कि वह ईश्वर से प्रेम करता है और जरूरतमंदों के प्रति दया नहीं रखता, वह झूठ बोल रहा है।" (45 इसके बाद वे बीमारों, अनाथों, विधवाओं और भिखारियों का स्वागत करने और गुलामी के शिकार लोगों की मुक्ति के लिए धर्मसंघों द्वारा किए गए कार्यों को याद करते हैं।

इन धर्मसंघों की परंपरा समाप्त नहीं हुई है। इसके विपरीत, इसने गुलामी के आधुनिक रूपों: मानव तस्करी, जबरन मजदूरी, यौन शोषण और विभिन्न प्रकार के व्यसनों के विरुद्ध कार्य करने के नए रूपों को प्रेरित किया है। ख्रीस्तीय उदारता, जब ठोस रूप लेता है, तो मुक्तिदायक बन जाता है (61)।

एक "आवाज" जो जगाती और निंदा करती है

प्रबोधन में, पोप गरीबों को शिक्षित करने के महत्व पर भी जोर देते हैं: यह एक "कर्तव्य" है, कोई उपकार नहीं। वे उन नेताओं द्वारा संचालित जन आंदोलनों के संघर्ष का उल्लेख करते हैं जिन पर "अक्सर संदेह किया जाता है और यहाँ तक कि उन्हें सताया भी जाता है" (80) और अंत में ईश्वर के सभी लोगों को संबोधित करते हुए उनसे आग्रह करते हैं कि "अलग-अलग तरीकों से ही सही, एक ऐसी आवाज बुलंद की जाए जो जगाती है, निंदा करती है, मूर्ख लगने के जोखिम पर भी खुद को उजागर करती है।"

अन्याय की संरचनाओं को अच्छाई की शक्ति से पहचाना और नष्ट किया जाना चाहिए। (97)

पोप लियो 14वें अंत में अपील करते हैं (102) कि यह आवश्यक है कि "हम गरीबों द्वारा सुसमाचार प्रचार होने दें," वे न केवल "एक सामाजिक समस्या" हैं, बल्कि "कलीसिया के केंद्र" भी हैं। (111)