ला वांग मरियम तीर्थस्थल पर वियतनामी काथलिकों की तीर्थयात्रा

पाओलो अफातातो

वियतनाम, बुधवार, 19 अगस्त 2026 (रेई) : 13-15 अगस्त तक, वियतनाम के हुए महाधर्मप्रांत में ला वांग की माता मरियम के राष्ट्रीय तीर्थस्थल में मरियम के पास, “माँ के घर” जाने की विषयवस्तु पर एक बड़े समारोह का आयोजन किया गया, ताकि आराम पा सकें और सच्चे शिष्य एवं मिशनरी बनना सीख सकें।

पेरिस फॉरेन मिशन्स के एक वियतनामी पादरी फादर लैंड्री वरेन ने कहा, “यह तीर्थस्थल वियतनामी लोगों की आस्था के केंद्र में है, जो खास तौर पर ऐतिहासिक और सांस्कृतिक कारणों से ला वांग की माता मरियम के प्रति समर्पित हैं। ला वांग वियतनाम में लूर्द के तीर्थस्थल जैसा है।” उन्होंने उन बड़े तीर्थस्थलों का जिक्र किया जो धन्य कुँवारी मरियम के स्वर्गारोहण की खासियत को दिखाती हैं।

तीर्थयात्री उत्तरी, दक्षिणी और मध्य वियतनाम के साथ-साथ विदेशों में वियतनामी समुदायों से भी आए थे। स्थानीय कलीसिया के अनुमान अनुसार, इस साल तीर्थयात्रियों की संख्या 200,000 से ज्यादा थी।

वियतनामी लोगों के लिए एक उदाहरण

फादर फ्रांसिस लोगों के विश्वास पर जोर देते हैं: “हर कोई उस बात पर विश्वास करता है जो मरियम ने 1789 में हमारे पुरखों से कही थी कि वे हमें कभी नहीं छोड़ेंगी। हम मानते हैं कि हमारी माँ देश के लिए, वियतनाम की कलीसिया के लिए और शांति के लिए हमारी प्रार्थनाएँ सुनती हैं।”

वे बताते हैं कि उनकी भक्ति ख्रीस्तयाग, पापस्वीकार संस्कार, क्रूस रास्ता और करुणा की पवित्र घड़ी में भाग  लेने जैसे तरीकों से व्यक्त होती है। वे कहते हैं, “विश्वासियों को लगता है कि वे माँ के दिल में हैं, उनके आंचल तले; मरियम उनकी शरण हैं।” इसमें एक मिशनरी पहलू भी है, जिस पर इस साल के कांग्रेस ने जोर दिया। वे कहते हैं, “लोग मरियम के आदर्शों का अनुसरण करते हुए, प्रभु और उनके प्यार को दूसरों तक पहुँचाना सीखते हैं।”

भक्ति की शुरुआत

ला वांग के प्रति भक्ति की शुरुआत 1798 में हुई, जब वियतनाम के इतिहास में ख्रीस्तीयों पर अत्याचार का सबसे बुरा दौर था। सम्राट कान्ह थिन्ह ने गिरजाघरों को नष्ट करने और काथलिकों को सताने का आदेश दिया था क्योंकि उन्हें "विदेशी धर्म" के अनुयायी माना जाता था। कई लोगों को भागने पर मजबूर होना पड़ा और उन्होंने ला वांग के घने जंगल में शरण ली, जहाँ उन्होंने भूख, बीमारी और ठंड झेली, और उन्हें डर था कि उन्हें ढूंढकर मार दिया जाएगा।

 शरणार्थी हर शाम एक बड़े बरगद के पेड़ के नीचे इकट्ठा होते, आग जलाते और रोजरी माला की प्रार्थना करते थे। रात की इन्हीं प्रार्थनाओं के दौरान एक दिन, रोशनी में लिपटी एक महिला दिखाई दीं, जो पारंपरिक वियतनामी कपड़े पहनी थीं, बच्चे को अपनी बाहों में ली हुई थी और उनके साथ दो स्वर्गदूत थे।

उनका संदेश सबसे ज्यादा दिलासा देनेवाला था: “मेरे बच्चों, दृढ़ बनो और विश्वास रखो। मैंने तुम्हारी प्रार्थनाएँ सुन ली हैं।”

यह खास बात है कि मरियम बिल्कुल एक वियतनामी महिला की मुखाकृति और कपड़ों में दिखाई दीं। उनकी इस छवि को स्थानीय कलीसिया ने, खासकर, 20वीं सदी के अंत में, बड़े पैमाने पर फैलाया है, जो विश्वास और पहचान के बीच एक गहरा संबंध दिखाती है।

सदियों बाद, आज धर्माध्यक्ष इस बात को मानते हैं कि जब काथलिकों पर “विदेशी धर्म” से जुड़े होने का आरोप लगाया गया था, ला वांग “इस बात की गवाही देती हैं कि पूरी तरह काथलिक और साथ ही, पूरी तरह वियतनामी होना मुमकिन है।”

एक विश्वास जो एक जीती-जागती याद है

सबसे बढ़कर, यह एक माँ की छवि है जो अपने बच्चों के दुःख में शामिल होती है: माता मरियम सताए गए, बीमार और बेसहारा शरणार्थियों के सामने प्रकट होती हैं। इसीलिए ला वांग की माता मरियम “शरण की माँ” बन गई हैं, एक ऐसी मौजूदगी जो युद्धों, हमलों और अत्याचार से जूझ रहे लोगों के जख्मों पर मरहम लगाती है।

आज भी, तीर्थयात्री इस याद को जिदा रखने की कोशिश करते हैं: वे बरगद के पेड़ों की छाँव में टेंट में सोते हैं, रोजरी माला विन्ती करते हैं और, उत्सव के दौरान, नाटकों के जरिए 1798 के दिव्यदर्शन की कहानी सुनाते हैं। इस तरह भक्ति एक जीती-जागती यादगारी बन जाती है, जो विश्वास के इतिहास को स्थानीय समुदायों के असल जीवन से जोड़ने में सक्षम होती है।