रूस और कजाकिस्तान के लोकधर्मी और पुरोहित जीवन के समर्थन में

वाटिकन न्यूज

मंगलवार, 23 जून 2026 (रेई) : मनोवैज्ञानिक विशेषज्ञ इरीना माल्टसेवा बताती हैं, “सोवियत काल में, गर्भपात को एक रूटीन प्रक्रिया माना जाता था। इसका पूरे परिवार पर बुरा असर पड़ा, जिससे मनोवैज्ञानिक दिक्कतें, भावनात्मक अलगाव और यहाँ तक कि हिंसा भी होती थीं। इसीलिए मेरा मानना ​​है कि आज, सोवियत के बाद की दुनिया में, लगभग हर इंसान पर – सीधे या किसी और तरह से – गर्भपात के बाद होनेवाले आघात के नतीजों का असर पड़ता है।”

1990 के दशक के अंत में रूस में गर्भपात के नतीजों पर सार्वजनिक रूप से चर्चा होने लगी। हालाँकि, यह बातचीत ज्यादातर धार्मिक और मनोवैज्ञानिक दायरे तक ही सीमित थी।

लगभग दो दशक बाद, पहला कानूनी कदम सामने आया। उदाहरण के लिए, 2011 में, एक “मौन का सप्ताह” शुरू किया गया जो गर्भपात से पहले एक आवश्यक इंतजार का समय होता था, जिसका मकसद महिलाओं को अपने फैसले पर दोबारा सोचने का मौका देना।

आघात से आध्यात्मिक चंगाई

2000 के दशक की शुरुआत से, अलग-अलग काथलिक समुदाय “राखेल दाखबारी” आध्यात्मिक साधना आयोजित करने की कोशिश कर रही हैं। गर्भपात के आघात से आध्यात्मिक इलाज का यह रास्ता—गहरे निजी दुःख और एक सहयोग के माहौल में ईश्वर की दया के अनुभव के जरिए—अमेरिका के मनोवैज्ञानिक तेरेसा बर्क ने बनाया था।

रूस और कज़ाकिस्तान में, यह कार्यक्रम पुरोहितों और लोकधर्मियों की मिली-जुली कोशिशों की वजह से फला-फूला है, जिन्होंने जीवन की सुरक्षा को अपने जीवन का मकसद चुना है।

“मैं जीवन की सुरक्षा का वादा करती हूँ”

इरीना माल्टसेवा के लिए, जीवन समर्थक प्रेरिताई का रास्ता मॉस्को के एक महागिरजाघर में मनोवैज्ञानिक आंद्रेज विंकलर के नेतृत्व में हुए एक सेमिनार से शुरू हुआ।

वे याद करती हैं, “मेरे पास हिस्सा लेने के लिए पैसे नहीं थे।” “जब मैंने फादर को फोन किया और अपनी स्थिति बताई, तो उन्होंने कहा: ‘मुझसे वादा करो कि तुम जीवन की सुरक्षा के लिए खुद को समर्पित करोगी।’ और मैंने वादा किया।”

लोकधर्मी और पुरोहित, साथ में

2018 में, इरीना ने रखेल दाखबारी आध्यात्मिक साधना में हिस्सा लिया, जिसे सिस्टर एम. स्टेला विटर, सीजीडी ने फिर से शुरू किया था। उनकी मुलाकात से लोकधर्मियों और पुरोहितों के बीच मिलकर काम करने की शुरुआत हुई, जिन्होंने जीवन की रक्षा को अपना असली काम माना। आज, रूस और कज़ाकिस्तान में छह टीमें सक्रिय हैं।

सिस्टर स्टेला कहती हैं, "इन देशों में मठ और पल्ली आवास 'राखेल की दाखबारी' की जगह बन गए।" "इससे कई रसद संबंधी दिक्कतें हल हो गईं। धर्मबहनें पल्लीवासियों और उनके जीवन की कहानियों को अच्छी तरह जानती हैं। वे लोगों को आध्यात्मिक साधना में बुलाती हैं और आध्यात्मिक मदद देती हैं।"

प्रार्थना में मदद

सेंट पीटर्सबर्ग में टीम की सदस्य सिस्टर एना जखारोवा, एएमएम कहती हैं, "हम में से हर कोई किसी न किसी तरह से पेशेवर हैं।"

"हमारी टीम में, लोकधर्मी महिला नताल्या प्रोस्कुरिना काउंसलिंग साइकोलॉजिस्ट हैं। वे अक्सर मुझसे कहती हैं कि धर्मबहनों से सबसे पहले प्रार्थना की उम्मीद की जाती है।" कार्मेलाइट मठ रखेल दाखबारी के सदस्यों के लिए प्रार्थना का एक खास गढ़ हैं।

सिस्टर एम. इडा खान, ओसीडी कहती हैं, "हमें हमेशा पता होता है कि रूस या कज़ाकिस्तान में कब कोई आध्यात्मिक साधना हो रहा है, और हम प्रार्थना में उनका साथ देते हैं। हमारे समुदाय में, तीन धर्मबहनों ने प्रोग्राम में हिस्सा लिया है; हमारे लिए, यह एक अनोखा और गहरा अनुभव रहा है।"

“हम सभी को कितनी गहराई से चंगाई की जरूरत है”

एक-दूसरे की भूमिकाओं की सराहना करने का सफर हमेशा आसान नहीं था। कजाकिस्तान के कारागांडा की एक स्वयंसेवक विक्टोरिया इलिंस्काया कहती हैं, "मैं अपने दर्द, अपने गर्भपात के साथ दाखबारी आई थी।"

"मेरे दल में एक पुरोहित और एक धर्मबहन थीं। मैंने बागी होकर कहा: वे यहाँ क्यों हैं? कहीं ऐसा तो नहीं है कि उन्होंने गर्भपात करवाया है। लेकिन जब मैंने सबके साथ अपना दर्द झेला और दूसरों के आँसू देखे, तो मुझे एहसास हुआ कि हम सभी को कितनी गहराई से चंगाई की जरूरत है।"

दल के हर सदस्य ने इस साझा अनुभव को ख्रीस्त के दुःख झेलते शरीर में हिस्सा लेने के रूप में बताता है।

आँसू को अंततः बहने दिया गया

इन टीमों का काम आध्यात्मिक साधना से कहीं आगे तक फैला हुआ है। उन्होंने जीवन की रक्षा के लिए नई आध्यात्मिक परंपराएँ शुरू की हैं: अजन्मे बच्चों को आध्यात्मिक गोद लेना, अजन्मे बच्चों के लिए चालीसा काल के क्रूस रास्ता की प्रार्थना करना, और गर्भपात को वैध किये जाने के वर्षगाँठ पर पूरी रात जागना।

इरीना माल्टसेवा कहती हैं, "कई लोगों के लिए, प्रार्थना के ये तरीके उनके आँसू बन जाते हैं जिन्हें वे अंततः बहा पाते हैं। गर्भपात के बाद, अक्सर परिवार में सन्नाटा छा जाता है। मुझे आज भी एक आदमी याद है जो दाखबारी आध्यात्मिक साधना के दौरान मेरे पास आया और बोला, 'मुझे बहुत दर्द हो रहा है। मेरा दिल फटनेवाला है। मेरे साथ क्या हो रहा है?' मैंने उससे कहा: 'यह उन बच्चों का दर्द है जिन्हें गर्भपात की वजह से खो दिया गया है, एक ऐसा दर्द जिसे तुमने कभी खुद को महसूस करने की इजाजत नहीं दी।' वह अपनी पत्नी के साथ आध्यात्मिक साधना में आ रहा था। तीसरे दिन, आध्यात्मिक साधना के दौरान पहली बार, वह उसके पास बैठा और उसका हाथ पकड़ा। वे साथ में रोए। उन आँसुओं ने उनकी ज़िंदगी बदल दी।"

“गर्भपात की संस्कृति” पर काबू पाना

रूस और कज़ाकिस्तान दोनों के स्वास्थ्य मंत्रालय के आंकड़े अनुसार, पिछले कुछ सालों में गर्भपात की संख्या में कमी आई है।

हालांकि, “गर्भपात संस्कृति” पर काबू पाना एक लंबा सफर है—एक ऐसा सफर जिस पर लोकधर्मी और पुरोहितों को हाथ में हाथ डालकर चलते रहना होगा।