פולין: שני אורות מביאים תקווה באוניברסיטה הקתולית של לובלין
מאת חדשות הוותיקן
פולין אירחה אירוע שכותרתו היא "בזוהר אור השלום של בית לחם ושל אורות חנוכה באוניברסיטה הקתולית ע"ש יוחנן פאולוס השני בלובלין."
באירוע השתתפו הבישוף מיצ׳יסלאב צ'יסלו ונציג הקהילה היהודית, החזן שמחה קלר, וכן תושבים רבים מלובלין.
המשתתפים נזכרו בדבריו של האפיפיור פרנציסקוס, שהציע לרגל חג החנוכה, חג האורות, "איחולי שלום ואחווה" מעומק ליבו.
"יהי רצון שאור בית לחם ואור חנוכה, המתארחים יחדיו בפעם השלישית באוניברסיטה הקתולית בלובלין, יהיו סמל רהוט של הדיאלוג הקתולי-יהודי, המתגלם על ידי הקדוש המגן והפרופסור שלנו, הקודש יוחנן פאולוס השני."
הדגיש רקטור האוניברסיטה הקתולית של לובלין, האב מירוסלב קאלינובסקי, במכתב לציון האירוע.
הוא הזכיר את דבריו של האפיפיור פרנציסקוס, שכמה ימים לפני כן, ב-26 בדצמבר, לאחר תפילת המלאך, הביע את איחוליו ל"חג האורות, חנוכה, שנחגג במשך שמונה ימים על ידי אחינו ואחיותינו היהודים ברחבי העולם."
באותו נאום, האפיפיור שלח "איחולי שלום ואחווה".
בהמשך המכתב, האב קאלינובסקי ציין: "שהאור של בית לחם ואור החנוכה יביאו תקווה ב-2025".
תקווה ודיאלוג
באירוע השתתפו נציגי הכנסייה הקתולית, הקהילה היהודית, פרופסורים וסגל האוניברסיטה הקתולית של לובלין, נציגי תקשורת ותושבים מקומיים שהתאספו מול הבניין הראשי של יוחנן פאולוס השני באוניברסיטה הקתולית של לובלין.
האירוע נערך במרכז י. אברהם השל ליחסים קתוליים-יהודים באוניברסיטה הקתולית בלובלין.
הבישוף צ'יסלו, שכיהן מ-2006 עד 2016 כיו"ר ועדת הבישופים הפולנית לדיאלוג עם היהדות, התייחס בתפילה לפתיחת הטקס לנושא של שנת היובל שזה עתה החלה בכנסייה הקתולית: התקווה אינה מאכזבת.
ניאוקטכומנאלים וחזנים יהודים שרו מזמורים במהלך הטקס. המארגנים הביעו את תודתם הכנה לנציגים הניאוקטקומנאלים על כל הפעמים שהשתתפו באירוע שאיחד בין שתי הדתות ושתי התרבויות בלובלין.
ערכים משותפים
בשם המארגנים, מנהל מרכז השל של האוניברסיטה הקתולית בלובלין וראש המדור הפולני של חדשות הוותיקן, האב. פאוול ריטל-אדריאניק, הדגיש כי שילוב של אור השלום בבית לחם עם אור החנוכה קיים ממד סמלי ומפנה את תשומת הלב לערכים המשותפים של שלום, תקווה ושיתוף פעולה בין יהודים ונוצרים.
"הדלקת נר החנוכה האחרון בנוכחות אור השלום של בית לחם היא ביטוי לדיאלוג הנוצרי-יהודי היקר לליבו ולקריאתו של הקדוש יוחנן פאולוס השני", אמר האב. ריטל-אדריאניק.
היבט בינלאומי
הקרדינל קורט קוך, ראש הדיקסטרה לקידום האחדות הנוצרית וחבר ועדת הכבוד של מרכז אברהם י. השל ליחסים קתוליים-יהודים באוניברסיטה הקתולית בלובלין, שלח את ברכותיו למשתתפי האירוע.
פרופ' סוזנה השל, בתו של הרב אברהם יהושע השל, פנתה במכתב למשתתפים.
התייחסה לדברי תהילים 119, "נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי", הדגישה כי "כאשר האמונה שלנו מעמיקה, דבר ה' הופך לנר שלנו".
היא ציינה כי "חנוכה פירושו חניכה מחדש, שבוע של התחדשות דתית, להתמסר מחדש לאמונה שלנו".
פרופ' השל שיתפה בזיכרונות מתקופת הילדות שלה. "אבי נהג להצביע על השמש השוקעת ואמר לי, תראי את הנס הגדול הזה. חנוכה הוא תזכורת לטפח את היכולת שלנו לחוש את הנסתרים כמו גם את הנפלאות הגלויים של הבריאה שאלוהים ברא , את נס החיים, ואת קדושת נוכחות האלוהים".
חג החנוכה פירוש המילה "חנוכה" מילולית הוא "הקדשה או קידושין", ומנציח את אחד הניסים הגדולים בתולדות ישראל. כשהיהודים זכו בניצחון על היוונים במאה השנייה לפני הספירה, הם נאלצו לטהר את מקדש ירושלים מאלילים פגאניים כדי להקדישו מחדש לאלוהי ישראל. אולם, לרשותם עמדה רק כמות קטנה של שמן, שתאפשר למנורה הראשית, או החנוכייה, לבעור ליום אחד בלבד.
ובכל זאת, התרחש נס, והמנורה דלקה במשך שמונה ימים. באותה תקופה נדרשו בדיוק שמונה ימים להכין את השמן הטהור הטקסית.
אירוע זה מונצח בטקס של הדלקת אורות, נרות או מנורות שמן, המונחים על מתקן מיוחד לחנוכה, המכונה חנוכייה. זו חגיגה משמחת לבלות עם משפחתו.
מרכז אברהם י. השל ליחסים קתוליים-יהודים באוניברסיטה הקתולית בלובלין הוא ישות מחקרית וחינוכית.
משימתו של המרכז כרוכה בפיתוח הדיאלוג הקתולי-יהודי ברמה מקומית, לאומית ובינלאומית. פטרונו הוא אברהם י. השל, תיאולוג, פילוסוף ומשורר יהודי המחויב לדיאלוג הנוצרי-יהודי.
