Audience générale: le peuple participe à la mission prophétique du Christ

Augustine Asta – Cité du Vatican

S’attardant à nouveau sur le second chapitre de la Constitution conciliaire Lumen gentium (LG), consacré à l’Église comme peuple de Dieu, Léon XIV devant des milliers de fidèles, a insisté dans sa catéchèse ce mercredi 18 mars, place Saint-Pierre, sur la dignité et la responsabilité de chaque fidèle au sein de la communauté chrétienne.

Un peuple sacerdotal, prophétique et royal

Le texte conciliaire rappelle que le «peuple messianique (LG, 9) reçoit du Christ la participation à l’œuvre sacerdotale, prophétique et royale où s’accomplit sa mission salvifique», a-t-il affirmé. Les Pères conciliaires, a poursuivi l’évêque de Rome, «enseignent que le Seigneur Jésus a institué, par la nouvelle et éternelle Alliance, un royaume de prêtres, en constituant ses disciples» en un «sacerdoce royal».

Pour Léon XIV, ce sacerdoce commun des fidèles est donné par le baptême, qui «nous rend capables d’adorer Dieu en esprit et en vérité» et de «professer devant les hommes la foi que par l’Église ils ont reçue de Dieu» (LG, 11). La confirmation, a-t-il ajouté, vient renforcer cette mission en donnant aux fidèles une force particulière de l’Esprit Saint, les appelant à défendre et à annoncer la foi «par la parole et par l’action».

Une mission partagée entre tous

Bien plus, a-t-il continué, par le sacrement de la confirmation, tous les baptisés «sont liés plus parfaitement à l’Église, ils sont enrichis d’une force spéciale de l’Esprit Saint et ainsi plus strictement obligés tout à la fois à répandre et défendre la foi par la parole et par l’action en vrais témoins du Christ». C’est pourquoi, cette consécration, a-t-il estimé, est à la base de la «mission commune qui unit les ministres ordonnés et les fidèles laïcs». Cette vision, déjà affirmée par le Concile Vatican II, a été fortement soulignée ces dernières années, notamment par le Pape François, qui faisait remarquer que l’identité chrétienne naît d’abord du baptême.

«Regarder le peuple de Dieu signifie rappeler que nous faisons tous notre entrée dans l’Église en tant que laïcs. Le premier Sacrement, celui qui scelle pour toujours notre identité et dont nous devrions toujours être fiers, est le baptême. À travers lui et avec l’onction de l’Esprit Saint, (les fidèles) ‘‘sont consacrés pour être une demeure spirituelle et un sacerdoce saint»’’», avait affirmé le Pape argentin. Ainsi, chaque fidèle devient acteur de l’évangélisation, appelé à vivre une foi incarnée et cohérente. «Notre consécration première et fondamentale prend ses racines dans notre baptême.», a déclaré ensuite Léon XIV reprenant ainsi un passage de la lettre du Pape François au Président de la Commission pontificale pour l’Amérique latine, le 19 mars 2016.

«Sensus fidei»

Les Pères conciliaires, a encore fait remarquer Léon XIV, enseignent  aussi que le «peuple saint de Dieu participe également à la mission prophétique du Christ» (cf. LG, 12). C’est dans ce contexte qu’ils introduisent, a expliqué le Pape, le thème important du «sens de la foi et du consensus des fidèles». La Commission doctrinale du Concile précisait a dit le Saint-Père, que ce sensus fidei «est comme une faculté de toute l’Église, grâce à laquelle elle reconnaît dans sa foi la révélation transmise, en distinguant le vrai du faux dans les questions de foi, et en même temps, elle y pénètre plus profondément et l’applique plus pleinement dans la vie». «Le sens de la foi appartient donc aux fidèles non pas à titre individuel, mais en tant que membres du peuple de Dieu dans son ensemble», a -t-il souligné.

L’infaillibilité de l’Église

Lumen gentium met l’accent sur le «sensus fidei» et le «relie à l’infaillibilité de l’Église, à laquelle est liée, en la servant, celle du Souverain pontife». «La collectivité des fidèles, ayant l’onction qui vient du Saint-Esprit, ne peut se tromper dans la foi; ce don particulier qu’elle possède, elle le manifeste moyennant le sens surnaturel de foi qui est celui du peuple tout entier, lorsque, des évêques jusqu’aux derniers des fidèles laïcs, elle apporte aux vérités concernant la foi et les mœurs un consentement universel», a-t-il détaillé.

L’Église, en tant que communion des fidèles qui inclut les pasteurs, a renchéri Léon XIV «ne peut se tromper dans la foi: l’organe de cette propriété, fondé sur l’onction du Saint-Esprit, est le sens surnaturel de la foi de tout le peuple de Dieu, qui se manifeste dans le consentement des fidèles». De cette unité, que le Magistère ecclésial préserve, il découle que chaque «baptisé est un sujet actif de l’évangélisation, appelé à rendre un témoignage cohérent du Christ selon le don prophétique que le Seigneur insuffle à toute son Église», a affirmé le Souverain pontife.

Une Église vivante et riche de charismes

L'Esprit Saint, «qui nous vient du Christ Ressuscité», dispense en effet «parmi les fidèles de tous ordres les grâces spéciales qui rendent apte et disponible pour assumer les diverses charges et offices utiles au renouvellement et au développement de l’Église», a noté le Pape.

«Réveillons en nous la conscience et la gratitude d’avoir reçu le don de faire partie du Peuple de Dieu; ainsi que la responsabilité que cela implique», a conclu le Saint-Père.