Pasolini: Ponerse en camino para conocer a Dios, la Iglesia fomente el encuentro
Tiziana Campisi – Ciudad del Vaticano
Reconocer la venida de Jesucristo como una luz que hay que acoger, difundir y ofrecer al mundo: este es el desafío que la Navidad y el Jubileo nos invitan a asumir. El predicador de la Casa Pontificia, padre Roberto Pasolini, enfatizó esto al comienzo de su tercera meditación de Adviento, sobre el tema "La Universalidad de la Salvación", pronunciada esta mañana, 19 de diciembre, en el Aula Pablo VI ante la presencia del Papa León XIV y la Curia Romana.
La luz que desenmascara
El Fraile Menor Capuchino ofreció una reflexión sobre la manifestación universal de la salvación, sobre Cristo, la "luz verdadera", capaz de iluminar, aclarar y orientar toda la complejidad de la experiencia humana, que "no borra las preguntas, deseos y búsquedas del hombre, sino que los conecta, los purifica y los conduce hacia un sentido más pleno". Una luz que el mundo no ha abrazado porque "los hombres han amado más las tinieblas". El problema, explicó el padre Pasolini, reside en nuestra disposición a acoger la luz, que es necesaria y hermosa, pero también exigente: desenmascara las apariencias, desnuda las contradicciones, nos obliga a reconocer lo que preferiríamos no ver y, por eso, la evitamos.
Sin embargo, señaló el religioso, «Jesús no contrapone a quienes hacen el mal con quienes hacen el bien, sino a quienes hacen el mal con quienes dicen la verdad». Esto significa que para acoger la luz de la Encarnación no es necesario ser ya bueno o perfecto, sino empezar a crear verdad en la propia vida; es decir, dejar de esconderse y aceptar ser visto tal como uno es, porque a Dios le interesa más nuestra verdad que la bondad superficial.
La Iglesia, una comunidad que vive la luz de Cristo
Para la Iglesia, esto significa "emprender un camino de mayor verdad", lo que no significa "exhibir pureza moral ni pretender una coherencia impecable", sino "presentarse con sinceridad y reconocer la resistencia y la fragilidad". Porque el mundo no espera "una institución sin fisuras, ni un discurso más que indique qué hacer", dijo el padre Pasolini, sino que "necesita encontrar una comunidad que, a pesar de sus imperfecciones y contradicciones, viva verdaderamente a la luz de Cristo y no tema mostrarse tal como es". Los Reyes Magos, por ejemplo, demostraron una forma singular de ser auténticos al "recorrer el camino del Señor", explicó el sacerdote. Partieron desde lejos, demostrando "que, para acoger la luz de la Navidad, es necesaria cierta distancia", para "ver mejor las cosas: con una mirada más libre, más profunda, más capaz de sorprender". En cambio, el hábito de "mirar la realidad demasiado de cerca" nos hace "prisioneros de juicios predecibles e interpretaciones demasiado estrechas". «Consolidado», y esto también les sucede a «quienes viven permanentemente en el centro de la vida eclesial y asumen sus responsabilidades», observó el predicador de la Casa Pontificia, porque «la familiaridad cotidiana con los roles, las estructuras, las decisiones y las emergencias puede, con el tiempo, estrechar la visión», y así existe el riesgo de no reconocer «los nuevos signos mediante los cuales Dios se hace presente en la vida del mundo».
Los caminos inesperados de Dios
Si en Navidad celebramos que «la luz ha entrado en el mundo», en la Epifanía se hace evidente que «esta luz no se impone, sino que se deja reconocer», «se manifiesta en una historia aún marcada por la oscuridad y la búsqueda», y es «una presencia que se ofrece a quienes están dispuestos a moverse». «No todos lo ven de la misma manera» y «lo reconocen al mismo tiempo», porque «la luz de Cristo se deja encontrar por quienes están dispuestos a salir de sí mismos, a partir, a buscar», enfatizó el fraile capuchino, añadiendo que esto también es cierto «para el camino de la Iglesia», ya que «no todo lo verdadero resulta evidente de inmediato, ni lo evangélico es inmediatamente eficaz». Y a veces «la verdad exige ser seguida incluso antes de ser plenamente comprendida».
En este sentido, el padre Pasolini citó la experiencia de los Reyes Magos, quienes no avanzaron "sostenidos por certezas consolidadas, sino por una estrella frágil, pero suficiente para ponerlos en camino". Los Reyes Magos que llegaron a Belén desde Oriente enseñaron esencialmente que "para encontrar el rostro de Dios hecho hombre, hay que ponerse en camino", y esto, enfatizó el predicador de la Casa Pontificia, "se aplica a todo creyente", y especialmente a quienes tienen "la responsabilidad de proteger, guiar y discernir". "Sin un deseo vivo, incluso las formas más elevadas de servicio corren el riesgo de volverse repetitivas, autorreferenciales, incapaces de sorprender". La estrella que guió a los Reyes Magos, para el padre Pasolini, es también "el signo de los discretos recordatorios con los que Dios sigue haciéndose presente en la historia". Así, aquellos Reyes Magos que "no conocen las Escrituras de Israel" pero leen el cielo, recuerdan "que Dios también habla a través de caminos inesperados, experiencias periféricas, preguntas que surgen del contacto con la realidad y esperan ser escuchadas".
El inmovilismo
Pero otro aspecto importante que emerge de la historia de los Magos es la actitud de búsqueda: descuidarla, "no moverse", puede llevar a "acomodarse en una postura aparentemente tranquilizadora, hecha de certezas y hábitos consolidados, pero que con el tiempo corre el riesgo de convertirse en una forma de inmovilidad interior", que "nos aísla lentamente, a menudo sin que nos demos cuenta". Esto es lo que le sucede a Herodes: "parece atento: cuestiona, calcula, planifica", pero no se dirige a Belén, no acepta "el riesgo y la sorpresa de lo que pueda suceder" y delega la tarea de ir a los Magos, reservándose el derecho a estar informado de los acontecimientos. "Es la actitud de quien quiere saberlo todo sin exponerse, manteniéndose al abrigo de las consecuencias de una verdadera implicación", afirmó el fraile franciscano, advirtiendo contra una "abundancia de conocimiento" que carece de "verdadera implicación". Sabemos muchas cosas, pero permanecemos distantes. Observamos la realidad sin dejarnos tocar, protegidos por una posición que nos protege de lo inesperado. Así, en la Iglesia se puede "conocer bien la doctrina, preservar la tradición, celebrar la liturgia con esmero y, sin embargo, mantenerse firme". "Como los escribas de Jerusalén, también nosotros podemos percibir dónde el Señor sigue haciéndose presente —en las periferias, entre los pobres, en las heridas de la historia— sin encontrar la fuerza ni el coraje para avanzar en esa dirección", advirtió el predicador de la Casa Pontificia.
El coraje de levantarse
En resumen, para encontrar a Dios, "el primer paso es siempre levantarse: dejar atrás nuestros refugios interiores, nuestras certezas, nuestra visión consolidada de las cosas", insistió el padre Pasolini, precisando que "levantarse requiere coraje. Significa abandonar el sedentarismo que nos protege, pero nos inmoviliza, aceptar la fatiga del camino, exponernos a la incertidumbre de lo que aún no está claro". Como hicieron los Reyes Magos, dejando su patria y recorriendo distancias sin garantías, guiados solo por una señal débil y discreta, sin saber qué encontrarían, pero confiando en la luz que los precedía. Esto significa tener esperanza.
El padre Pasolini también notó la humilde humillación de los Reyes Magos. Al llegar a Belén, adoraron al Niño, partieron, buscaron y se abrieron al misterio: «Levantarse y luego arrodillarse: este es el movimiento de la fe. Nos levantamos para salir de nosotros mismos, no para ponernos en el centro. Y luego nos humillamos, porque nos damos cuenta de que lo que encontramos escapa a nuestro control». Para el predicador de la Casa Pontificia, «esto se aplica a nuestra relación con Dios, a las relaciones cotidianas» —cuando «el otro nos sorprende, nos decepciona o nos cambia»— y necesitamos dejar de imponer nuestro propio punto de vista y «aprender a escuchar de verdad». Y, ampliando nuestra perspectiva, esto también se aplica a la Iglesia, que «está llamada a moverse, a salir, a encontrarse con personas y situaciones que le son ajenas», y «también a saber detenerse, a bajar la mirada, a reconocer que no todo le pertenece ni puede ser controlado». Entonces, «el don de la salvación puede hacerse universal» si «la Iglesia acepta dejar atrás sus propias certezas» y mira «con respeto la vida de los demás, reconociendo que incluso allí, a menudo de maneras inesperadas, puede surgir algo de la luz de Cristo».
La verdadera luz de Navidad
Un último aspecto sobre el que el predicador de la Casa Pontificia nos invita a reflexionar es que «si Dios ha elegido habitar nuestra carne, entonces cada vida humana lleva en sí una luz, una vocación, un valor indeleble». Esto nos lleva a concluir que «no vinimos al mundo simplemente para sobrevivir o navegar el tiempo lo mejor posible», sino «para acceder a una vida más grande: la de los hijos de Dios». Así, la tarea de la Iglesia es «ofrecer la luz de Cristo al mundo. No como algo que imponer o defender, sino como una presencia que ofrecer», permitiendo que todos se acerquen. Por lo tanto, «desde esta perspectiva, la misión no consiste en forzar el encuentro, sino en hacerlo posible», concluye el Padre Pasolini. «Una Iglesia que ofrece la presencia de Cristo a todos no se apropia de su luz, sino que la refleja. No se sitúa en el centro para dominar, sino para atraer», por lo que «se convierte en un espacio de encuentro, donde cada persona puede reconocer a Cristo y, ante él, redescubrir el sentido de su vida». Por lo tanto, la perspectiva sobre los "hábitos misioneros" debe cambiar: a menudo se piensa que "evangelizar significa aportar algo que falta, llenar un vacío, corregir un error", pero "la Epifanía señala otro camino", que es el de "ayudar a los demás a reconocer la luz que ya habita en ellos, la dignidad que ya poseen, los dones que ya poseen". Por lo tanto, la catolicidad de la Iglesia consiste en "custodiar a Cristo para ofrecérselo a todos, con la confianza de que la belleza, la bondad y la verdad ya están presentes en cada persona, llamada a la plenitud y a encontrar en él su pleno sentido". En conclusión, para el predicador de la Casa Pontificia, "la verdadera luz de la Navidad 'ilumina a todo hombre' precisamente porque es capaz de revelar a cada persona su propia verdad, su propia vocación, su propia semejanza con Dios".
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