Ambrosini: el Papa insta a Europa a acoger a la humanidad en busca de refugio

Antonella Palermo - Ciudad del Vaticano

Reflexionar nuevamente sobre las palabras y gestos del Papa en la isla de Lampedusa, el pasado 4 de julio, significa fomentar la confianza en los demás, un enfoque que promueve la fraternidad, el único antídoto contra las corrientes políticas que favorecen la llamada "remigración". El profesor Maurizio Ambrosini , catedrático de Sociología de la Migración en la Universidad de Milán, vuelve a centrarse en algunos momentos clave de la visita papal, 13 años después de la del Papa Francisco, y en el cambio de paradigma necesario para una gestión eficaz del complejo fenómeno migratorio. 

Profesor Ambrosini, la visita de León XIV a Lampedusa está destinada a convertirse en un verdadero hito de su enseñanza. Como estudioso de las migraciones, ¿cómo la vivió personalmente?

Creo que la migración es un fenómeno que nos interpela profundamente a nivel emocional y simbólico. Desafortunadamente, las emociones predominantes suelen ser negativas: la percepción de una invasión, las supuestas conexiones entre migración y seguridad. En cambio, esta visita del Papa ha evocado una visión diferente de la migración y creo que ha obligado a la opinión pública a cuestionar las grandes tragedias que se producen al intentar cruzar el Mediterráneo en busca de refugio de la guerra, la inestabilidad y la inseguridad en muchos países de origen, con la esperanza de un futuro mejor para ellos y sus hijos, muchos de los cuales son menores de edad, como bien sabemos, tal como nos recordó el Papa. A nivel emocional, la visita del Papa León me hizo pensar mucho en el Papa Francisco, quien dedicó su primer viaje a Lampedusa. Y elegir recordarlo me parece un gesto muy significativo de continuidad y estrecha conexión, tanto ideal como simbólica, entre ambos pontificados. Durante el primer año, me pareció que muchos intentaban, por así decirlo, "tirar de la sotana" del Papa León, con la esperanza de que adoptara una postura más moderada, si no incluso abierta a posturas conservadoras. Y un tema como este es uno de los más delicados, donde creo que algunos esperaban cierto distanciamiento del firme compromiso del Papa Francisco con los migrantes. El Papa León, en cambio, se posicionó claramente como heredero y sucesor del Papa Francisco. Esto también se evidenció en sus gestos: la visita al cementerio de los muertos anónimos, que yo mismo visité, a la Puerta de Europa, al muelle donde atracan las embarcaciones de migrantes y de quienes los rescatan. Todo esto nos habla de un papado que desafía a Europa a ser fiel a sus valores fundacionales y capaz de acoger a la humanidad sufriente en busca de redención.

Hablando de Europa, las palabras del Papa en la isla fueron claramente políticas: «Pasemos de la mera gestión de emergencias al desarrollo de políticas integrales y compartidas». ¿Cómo debería implementarse esta trascendental responsabilidad que el Papa atribuye al viejo continente y a los estados individuales, dado que hoy parece que nos dirigimos en una dirección completamente distinta?

Creo que unas políticas integrales implicarían distanciarnos de una retórica que equipara la migración con los desembarcos y, estos últimos, con una amenaza mortal para la identidad europea y la estabilidad social. La migración es un fenómeno complejo y diverso, que abarca desde médicos, enfermeros y estudiantes hasta la reunificación familiar, los trabajadores que contribuyen a la economía y a las familias, y, finalmente, los refugiados, que, sin embargo, representan una minoría del fenómeno migratorio en su conjunto. Por lo tanto, una política genuina debería ser capaz de articular respuestas adecuadas a estos diversos componentes de la inmigración, varios de los cuales, además de los que he mencionado, son solicitados por los propios países de acogida. Otros, como la reunificación familiar, son aceptados. Y luego está una parte de las llegadas que se enmarcan dentro de nuestras obligaciones humanitarias. Creo que, en lugar de buscar réditos electorales a corto plazo, sería crucial para Europa, en consonancia con la petición del Papa, planificar la acogida e integración de los inmigrantes, teniendo en cuenta estos diferentes componentes del fenómeno migratorio. Hoy, Europa está fundamentalmente cerrada, sobre todo hacia los refugiados, buscando aumentar la repatriación de inmigrantes considerados "irregulares", principalmente por motivos electorales, porque los principales gobiernos y fuerzas políticas temen el avance de la extrema derecha. Para frenarla, están adoptando su lenguaje, visión y soluciones. Pero no creo que logren sus objetivos con este enfoque.

Quienes mueren en el mar son víctimas de decisiones tomadas y de decisiones omitidas, dijo el Papa León XIV en Lampedusa. Profesor, ¿cuáles son las primeras y las segundas?

La decisión clave que más influye en estos destinos es la externalización de las fronteras, el intento de trasladar la responsabilidad de detener el paso de los solicitantes de asilo y retenerlos en el territorio de países de tránsito, con los costes humanos y la violencia que ya conocemos: pensemos en Libia y Túnez... Las decisiones no adoptadas se refieren a un enfoque que, como hemos dicho, es más capaz de cumplir con las obligaciones humanitarias y respetar los derechos humanos y, en segundo lugar, de tener en cuenta los intereses reales de la propia Europa, a saber, los de atraer recursos y habilidades profesionales que hoy se necesitan con tanta urgencia para el futuro económico y el bienestar de Europa.

Ya durante su viaje apostólico a las Islas Canarias, León se había conmovido profundamente por la difícil situación de los migrantes, y también expresó un enérgico llamamiento a los traficantes de la muerte...

Sí, pero los traficantes existen precisamente por los cierres. Si hubiera más oportunidades para viajar y venir a Europa, la gente no confiaría en los traficantes. Por lo tanto, entre las decisiones que no se han tomado está la de no permitir la llegada legal y segura de personas que buscan protección.

Los llamamientos del Papa también revelan su preocupación por lo que ocurre en Estados Unidos, su país natal, donde las políticas antiinmigrantes son particularmente agresivas. La decisión de ir a Lampedusa coincidió, como sabemos, con el aniversario de la independencia estadounidense. Y ese mismo día, recordemos, el Papa, en una carta a Estados Unidos, afirmó que la defensa de la vida implica acoger, proteger y ayudar a los inmigrantes. ¿Cuál es su opinión sobre esta postura del Papa?

Me parece que el Papa no duda en distanciarse, incluso en adoptar una postura crítica, de ciertas políticas de su país. Sabemos que esto genera críticas e incluso hostilidad, pero me parece que esta valentía es esencial para que continúe desempeñando su papel de liderazgo moral, tan necesario y demandado en nuestros tiempos, y que, en mi opinión, es reconocido por una opinión pública más amplia que la de la Iglesia.

¿Qué importancia debemos darle, entonces, a las críticas?

Me sorprendería que no hubiera críticas. Creo que sería preocupante que el Papa no suscitara debate y que solo hubiera consenso. Significaría que no está diciendo nada significativo ni que tenga impacto en la situación política y social actual. El hecho de que también haya encontrado oposición me parece una señal de que el Papa está pronunciando un discurso creíble, capaz de invitar a todos los públicos —políticos, medios de comunicación, opinión pública, gente común— a reflexionar sobre los valores fundamentales y, en lo que respecta a los creyentes, a reflexionar sobre el Evangelio. Me sorprende mucho oír a cristianos expresar hostilidad hacia el Papa en temas como la migración. Como dice mi hermano, deben de haber encontrado un quinto Evangelio y haber leído ese. Un Evangelio que no existe.