Ucrania, Skomarovskyi: En la solidaridad que recibimos encontramos fuerza y esperanza

Sor Alina Petrauskaite y Svitlana Dukhovych - Ciudad del Vaticano

Treinta y cinco años después de la restauración de la independencia, que brindó al pueblo ucraniano una libertad religiosa real y vivida, la nación continúa enfrentando la dramática prueba de la guerra. En una entrevista con medios vaticanos, el obispo Vitaly Skomarovskyi, obispo de Lutsk y presidente de la Conferencia de Obispos de Rito Latino en Ucrania, describe la devastadora realidad y el altísimo costo que el pueblo se ve obligado a pagar en defensa de su país. Haciéndose eco de la advertencia de san Juan Pablo II sobre la guerra como un gran flagelo, el prelado también destaca la extraordinaria y perdurable cadena de solidaridad y apoyo material y espiritual que ha llegado de todos los rincones del mundo.

Excelencia, ¿son 35 años de independencia demasiado pocos o demasiados?

Desde una perspectiva histórica, 35 años no es mucho tiempo. Pero para nosotros aquí en Ucrania, si recordamos todo lo que hemos vivido en ese periodo, representa un lapso de tiempo muy largo y lleno de acontecimientos. Sufrimos la grave crisis económica de la década de 1990 y la posterior lucha por la recuperación. Y ahora, desde 2014, nos encontramos prácticamente en estado de guerra, que culminó en una agresión a gran escala en 2022. Por lo tanto, si bien es un breve fragmento en una historia milenaria, para nosotros representa un viaje inmenso.

¿Qué significado tuvo la restauración de la independencia para la vida espiritual de los ucranianos?

Hoy vivimos en un estado independiente y disfrutamos de una verdadera libertad de conciencia, no solo de lo que está escrito en el papel. Todos tienen la oportunidad de profesar y dar testimonio de su fe. Por supuesto, como en cualquier país, pueden existir trámites burocráticos, pero la libertad de conciencia está garantizada por la Constitución ucraniana y es una realidad cotidiana. Para nosotros, este don es extraordinario y único, especialmente al mirar hacia atrás. La Unión Soviética reconoció formalmente el derecho a la libertad de conciencia en su Constitución; sin embargo, por razones ideológicas, la Iglesia y la religión fueron sistemáticamente perseguidas. A veces, la persecución fue sangrienta, otras veces más silenciosa. Los creyentes fueron encarcelados, algunos dieron su vida por su fe, mientras que a otros simplemente se les negaron oportunidades profesionales: no podían enseñar, ejercer la medicina ni ocupar cargos públicos. Fueron tiempos verdaderamente difíciles. Incluso en la anterior era zarista, la Iglesia Católica —y de hecho todas las Iglesias— habían sufrido severas limitaciones. Incluso la Iglesia Ortodoxa, entonces iglesia estatal en la Rusia imperial, sufrió un asfixiante «abrazo» estatal que le impidió cumplir libremente su misión espiritual. Por eso, estos 35 años de independencia y libertad religiosa representan una experiencia absolutamente única para nuestro país. Si bien la Iglesia hoy enfrenta nuevos desafíos y problemas sin precedentes, cada vez que celebramos el Día de la Independencia, damos gracias al Señor por el invaluable don de la libertad que nuestra comunidad disfruta.

Hoy en día, se suele decir que durante la persecución, la fe de la gente se fortaleció al ser puesta a prueba por el sufrimiento. Por el contrario, hoy, con las iglesias abiertas y la libertad para compartir el Evangelio, la fe parece haberse debilitado. ¿Qué opina al respecto?

La realidad es que la vida ha cambiado radicalmente. En el pasado, durante las persecuciones, muchos temían bautizar a sus hijos por miedo a represalias en el trabajo. Hoy, con razón, nadie lo prohíbe. Sin embargo, hoy en día, la gente corre el riesgo de dedicar toda su vida a sus carreras o al bienestar material, descuidando el tiempo para los demás y para Dios, hasta el punto de considerar la fe como algo prescindible. Quisiera dar un ejemplo basado en mi propia experiencia. Cuando trabajaba en el seminario durante la Unión Soviética, el Estado seleccionaba rigurosamente a los candidatos, creando innumerables obstáculos. Como resultado, aquellos con poca motivación o un carácter frágil ni siquiera podían ingresar al seminario, o terminaban abandonándolo prematuramente. Si se descubría que un joven —quizás alguien que había servido en el ejército o asistido a la universidad— quería ingresar al seminario, era sometido a intimidantes "entrevistas" y presionado sobre los motivos de su elección. Ingresar al seminario era una tarea difícil: algunos jóvenes tenían que intentarlo durante diez años antes de lograrlo. Hoy, por el contrario, tales barreras ya no existen. Sin embargo, lamentamos constatar que el número de personas que desean ingresar al seminario es reducido, si no prácticamente nulo. Incluso en los últimos tiempos, he observado que muchos jóvenes que se embarcaron en un recorrido en el seminario posteriormente se dieron cuenta de que no era su camino. En resumen, vivimos en un contexto completamente distinto, con circunstancias diferentes.

Excelencia, usted suele compartir el dolor de las familias y participar en las solemnes ceremonias fúnebres de los hombres y mujeres que pagan el precio más alto por la libertad, entregando el bien supremo de la vida. ¿Podemos comprender este inmenso sacrificio y cómo podemos acompañarlos pastoralmente en esta difícil situación?

Nos encontramos en una situación en la que Ucrania se ve obligada a defenderse porque hemos sido atacados. Desconozco cuántos de los que deciden defender su patria lo hacen con la clara intención de "ofrecer nuestras vidas". En realidad, quieren vivir, esperan sobrevivir. Pero como soldados, desempeñan una labor que implica un peligro mortal. Y, lamentablemente, los defensores caen, alcanzados por las balas y la metralla enemigas. Los ciudadanos ucranianos debemos ir al campo de batalla para defendernos, porque no hay nadie más que pueda hacerlo por nosotros. Nuestro pueblo se ve obligado a ir al frente para proteger su país: este es un valor tan grande que nos cuesta comprenderlo del todo. Lo llamamos nuestra patria; es nuestro hogar común, nuestra morada compartida. Cuando un enemigo entra forzando ventanas y derribando puertas, cualquiera defendería a su familia y a sus seres queridos. Se trata de nuestro hogar común, del vínculo que nos une a todos los ucranianos. Por eso los ucranianos nos hemos alzado para defender nuestra tierra. El precio que debemos pagar es realmente alto, pero también lo es la amenaza que se cierne sobre nosotros. El enemigo no ha venido simplemente a imponernos un sistema político diferente ni a dictar nuevas reglas electorales: ha venido a matar, a destruir. Y por eso, en respuesta a esta agresión, Ucrania se ve obligada a defenderse.

¿Qué le ha “revelado” personalmente este tiempo de guerra en Ucrania?

Esta es, sin duda, una experiencia totalmente nueva, muy diferente de mis ideas previas sobre la guerra, que había formado leyendo libros, viendo películas o siguiendo las noticias sobre guerras en otras partes del mundo. Esta realidad, es completamente distinta. Jamás habría imaginado que la guerra fuera exactamente así. Quisiera decir que todo esto me ha llevado a estar completamente de acuerdo con San Juan Pablo II: la guerra es un gran flagelo y, si existe la más mínima posibilidad, hay que hacer todo lo posible para evitarla. La paz es un don inmenso, mientras que la guerra es un mal inconmensurable para todos los involucrados. He comprendido profundamente que rezar por la paz no tiene precio, porque la paz es un bien preciado. Probablemente nos damos cuenta de este valor especialmente cuando falta la paz, cuando hay guerra y cuando todos están en peligro: niños, ancianos, débiles y fuertes, nadie excluido. Es entonces cuando se comprende que la paz, la ausencia de guerra, es un regalo invaluable para un pueblo y una nación. Otra gran experiencia es la solidaridad, la extraordinaria cercanía que tantas personas de todos los rincones del mundo han demostrado hacia el pueblo ucraniano. Y esta solidaridad, junto con el apoyo material y espiritual, es inquebrantable: la gente nunca se cansa de orar por nosotros y ayudarnos. Es un regalo inmenso. Esta solidaridad no nace de la imposición, sino que brota directamente del corazón; es la voz del alma del pueblo. Y todo esto nos da mucha fuerza y ​​esperanza. Sigamos orando para que esta guerra termine cuanto antes.