Kardinál Koch o ekumenismu Lva XIV.: Hledat jednotu ve víře

Ve svém ekumenickém shrnutí prvního roku pontifikátu nového papeže kardinál Koch poukázal na snahu o obnovení jednoty ve víře - „v apoštolské víře předávané každému novému členu Kristova těla“. Podle jeho názoru je to pro Lva XIV. klíčový aspekt. Ukazuje na to již samotné papežovo biskupské heslo, v němž připomíná, že pouze v Ježíši tvoříme jednotu, stejně jako účast Svatého otce na oslavách 1700. výročí Nicejského koncilu, zaměřených na christologické vyznání víry.

Kardinál Koch zdůrazňuje nutnost usilovat o překonání rozkolů ve víře samotné. „Pokud mezi námi existují rozdělení, jak bychom mohli pomoci tomuto světu, v němž přetrvávají konflikty a války? Není to pouze otázka diplomacie či kompromisu, je to otázka víry,“ zdůrazňuje prefekt Dikasteria pro podporu jednoty křesťanů.

Cesta k jednotě s anglikány je stále obtížnější

Zároveň přiznává, že v poslední době narážejí ekumenické vztahy na nové problémy. V dialogu s anglikány stojí v cestě otázky jako žehnání stejnopohlavních svazků a svěcení žen, zejména nyní, kdy se žena poprvé stala primasem Anglikánské komunity. „Jednota církve předpokládá jako základní podmínku vzájemné uznání duchovních úřadů. Nelze však od katolické církve vyžadovat, aby uznávala svěcení, která považuje za teologicky nemožná“ říká švýcarský kardinál a zdůrazňuje, že v případě anglikánů „se cesta k jednotě stává stále obtížnější“.

S pravoslavím již neexistuje bilaterální dialog

Kardinál Koch poznamenává, že obtížnější je také dialog s pravoslavím. Vyplývá to ze skutečnosti, že pravoslavný svět je dnes hluboce rozdělen. Moskevský patriarchát přerušil vztahy s konstantinopolským patriarchátem poté, co patriarcha Bartoloměj uznal autokefalní církev na Ukrajině. V důsledku těchto rozkolů již dialog katolické církve s pravoslavím nemá bilaterální, ale multilaterální charakter, protože zástupci Moskvy se již neúčastní práce mezinárodní teologické komise.

Mesiáš neospravedlňuje válku

Prefekt vatikánského dikasteria se také radikálně staví proti instrumentálnímu využívání náboženství k ospravedlnění války, a to jak ze strany patriarchy Kyrilla, tak ze strany mesiášských proudů v protestantismu. Odvolávání se na náboženské argumenty podle něj svědčí o falešném chápání víry. „Mesiáš neospravedlňuje válku, vyzývá k hledání míru,“ dodává švýcarský kardinál.

- kb -