Обща аудиенция: миряните да бъдат свидетели на мир и справедливост
Виктор Владимиров – Маня Кавалджиева – Ватикана
Обръщайки се към поклонниците на площад „Свети Петър“, епископът на Рим каза:
Скъпи братя и сестри, продължаваме нашия път на размисъл за Църквата, както е представена в съборната конституция Lumen Gentium (LG). Днес сме изправени пред четвъртата глава, посветена на миряните. Всички си спомняме любимите думи на папа Франциск: „Миряните са просто огромното мнозинство от Божия народ. На него сружат малцинство от ръкоположени служители“ (Evangelii Gaudium, 102).
Тази част от Документа се стреми да разкрие позитивно природата и мисията на миряните, след като векове наред те са били определяни само като такива, които не принадлежат към духовенството или богопосветените хора. Затова с удоволствие препрочитам с вас един прекрасен откъс, който разкрива величието на християнското призвание:
„Следователно има един избран Божи народ: „един Господ, една вяра, едно кръщение“ (Еф. 4,5); общото достойнство на членовете чрез силата на тяхното възраждане в Христос, общата благодат на осиновяването, общото призвание към съвършенство, едно спасение, една надежда и неразделна любов (LG, 32).“
Пред всяко раличие в служението или житейското положение, Съборът утвърждава равенството на всички кръстени. Конституцията категорично припомня казаното вече в главата за Божия народ: този месиански народ притежава достойнството и свободата на Божиите деца (вж. LG, 9).
Разбира се, колкото по-голям е дарът, толкова по-голяма е и отговорността. Затова Съборът, утвърждавайки тяхното достойнство, подчертава мисията на миряните в Църквата и в света. Но на какво се основава тази мисия и каква е нейната същност? Това е видно от самото определение за миряните, предложено от Събора:
„Под миряни тук се разбират всички Христови вярващи, с изключение на членовете на свещеническия сан и тези, които принадлежат към монашеството, утвърдени от Църквата, тоест верните на Христос, които, съединени с Христос чрез кръщението, съставляват Божия народ и, станали по свой начин участници в свещеническото, пророческото и царското служение на Христос, според позицията на всеки от тях, изпълняват мисията на целия християнски народ в Църквата и света“ (LG, 31).
Следователно, светият Божи народ никога не е безформена маса, той е Тялото Христово или, както казва свети Августин, Christus totus: той е общност, органично изградена от плодотворната връзка между двете форми на участие в Христовото свещенство – общото свещенство на верните и служебното свещенство (срв. LG, 10).
Чрез Кръщението миряните участват в Христовото свещенство. Всъщност, „върховният и вечен свещеник, Христос Иисус, желаейки да продължи Своето свидетелство и Своето служение чрез миряните, ги оживява с Духа Си и непрестанно ги подтиква към всяко добро и съвършено дело“ (LG, 34).
Как да не припомним тук свети Йоан Павел II и неговото апостолско насърчение Christifideles laici (30 декември 1988 г.)? В него той подчертава, че „Съборът, с богатото си доктринално, духовно и пастирско наследство, е посветил най-красивите си страници на природата, достойнството, духовността, мисията и отговорността на миряните“.
„И съборните Отци, повтаряйки Христовия призив, призоваха всички верни миряни, мъже и жени, да работят в Неговото лозе“ (№ 2). Така моят достопочтен предшественик възроди апостолата на миряните, на който Съборът посвети отделен документ, който ще обсъдим по-късно (Decree Apostolicam actuositatem).
Обширната сфера на мирянския апостолат не се ограничава само до Църквата, а се простира по целия свят. Църквата присъства навсякъде, където нейните чеда изповядват Евангелието и свидетелстват за него: на работното място, в гражданското общество, във всички човешки взаимоотношения – навсякъде, където техните решения разкриват красотата на християнския живот, който вече тук и сега предвижда справедливостта и мира, които ще бъдат напълно осъществени в Божието царство.
Светът се нуждае от това да бъде „пропит с Духа Христов и по-успешно да постигне целта си за праведност, любов и мир“ (LG, 36). А това е възможно само чрез приноса, служението и свидетелството на миряните!
Това е призив да станем „излизаща“ Църква, за която ни говори папа Франциск: Църква, въплътена в историята, винаги отворена за мисия, където всички са призовани да бъдат ученици-мисионери, апостоли на Евангелието, свидетели на Божието Царство, носители на радостта на Христос, Когото сме срещнали!
Братя и сестри! Нека предстоящото честване на Пасха да обнови в нас благодатния дар да бъдем свидетели на Възкръсналия, подражавайки на Мария Магдалена, Петър и Йоан!
