Müasir dövrün Papaları və müharibələr
Andrea Tornielli tərəfindən
İnsanlar yenidən “ədalətli müharibə” haqqında danışmağa başladıqca, son yüz il ərzində Müqəddəs Peterin taxtında bir-birini əvəz edən Papaların sülh haqqındakı təlimlərini xatırlamağa dəyər. Bu təlim tədricən zənginləşmiş və dərinləşmişdir; o dərəcədə ki, artıq “ədalətli müharibə”nin mövcudluğunu iddia etməyin getdikcə çətinləşdiyi qəbul edilir. Keçmiş əsrlərin ilahiyyatına və müharibə üçün gətirilən mümkün əsaslandırmalara söykənən düşüncələr mühüm bir reallığı nəzərə almır: keçmişin ilahiyyatçıları bu mövzularda yazarkən müharibələr qılınc və gürzlərlə aparılırdı, kütləvi qırğın silahları və pilotsuz uçuş aparatları ilə deyil. Bu yeni reallıq dramatik mənəvi suallar doğurur. Artıq dərk olunur ki, müharibə gedilməli olan bir yol deyil.
Papa XV Benediktin 1917-ci ildə Birinci Dünya Müharibəsini “faydasız qırğın” kimi təsvir edən məktubundan tutmuş, Papa XII Piusun İkinci Dünya Müharibəsinin başlamasının qarşısını almaq cəhdlərinə qədər; Papa XXIII İoannın "Pacem in Terris"də (1963) yazdığı “atom erasında müharibənin ədalət aləti kimi istifadə edilə biləcəyini düşünmək demək olar ki, qeyri-mümkündür” sözlərindən, Papa VI Pavelin Birləşmiş Millətlər Təşkilatındakı “Daha müharibə olmasın!” nidasına və Papa II İoann Pavelin Yaxın Şərqdəki fəlakətli münaqişələrin qarşısını almaq üçün çox vaxt eşidilməyən çağırışlarına qədər: Peterin varisləri həm peyğəmbərcəsinə bir uzaqgörənliklə, həm də realizmlə səslərini ucaltmışlar, lakin təəssüf ki, çox vaxt eşidilməyiblər.
Əsas istinad mətni Katolik Kilsəsinin Katexizisidir. Burada qanuni özünümüdafiə hüququ tanınır, lakin hətta müdafiə müharibəsi üçün də “sərt şərtlər” qoyulur:
"Təcavüzkarın millətə və ya beynəlxalq birliyə vurduğu zərər davamlı, ağır və şübhəsiz olmalıdır; buna son qoymaq üçün bütün digər vasitələrin səmərəsiz olduğu sübut edilməlidir; uğur qazanmaq üçün ciddi perspektivlər olmalıdır; silah tətbiqi aradan qaldırılmalı olan bəladan daha böyük fəsadlar və pozuntular yaratmamalıdır. Müasir məhvetmə vasitələrinin gücü bu şərtin qiymətləndirilməsində çox böyük çəkiyə malikdir."
Bəşəriyyətin bu gün məhz kəskinləşən münaqişələr və bu “müasir məhv vasitələrinin” gücü səbəbindən uçurumun kənarında dayandığını kim inkar edə bilər?
Müharibəyə “yox” sözü Papa Fransiskin pontifikatı dövründə daha böyük qüvvə ilə təkrarlandı. O, 2020-ci ildə "Fratelli tutti" ensiklikasında yazırdı: "Müharibə hər cür humanitar, müdafiə və ya ehtiyat bəhanələri ilə, hətta informasiya manipulyasiyasına əl atmaqla asanlıqla seçilə bilər. Son onilliklərdə hər bir müharibə zahirən 'əsaslandırılmışdır'... Əsas məsələ nüvə, kimyəvi və bioloji silahların inkişafı və yeni texnologiyaların təklif etdiyi nəhəng imkanların müharibəyə çox sayda günahsız mülki şəxs üzərində idarəolunmaz məhvədici güc verib-verməməsidir. Həqiqət budur ki, 'bəşəriyyət heç vaxt öz üzərində bu qədər gücə sahib olmayıb, lakin bu gücün ağılla istifadə olunacağına heç nə təminat vermir'. Biz artıq müharibəni bir həll yolu kimi düşünə bilmərik, çünki onun riskləri yəqin ki, hər zaman ehtimal olunan faydalarından daha böyük olacaq... Bir daha müharibə olmasın!"
Onun varisi Papa XIV Leo sülhü öz pontifikatının mərkəzi mövzularından birinə çevirib. Münaqişələrin kəskinləşməsi və silahlanmaya ayrılan qeyri-mütənasib xərclərin yaratdığı azğınlıq qarşısında o, öz sələflərinin açdığı yolla davam edərək həm realizm, həm də peyğəmbər-tək aydınlıqla sülhə, dialoqa və danışıqlara çağırır. Son illərdə mülki əhalinin kütləvi qırğınları bütün dünyada Roma Yepiskopuna ümidlə baxan milyardlarla insanın vicdanını sarsıdıb. Getsemani bağındakı İsa kimi, Papa Leo da bizi qılıncı qınına qoymağa çağırır: "Biz dinləmək və bir araya gəlmək dəvəti ilə deyil, təhdidlərlə qarşılaşırıq", - deyə o, 11 aprel tarixindəki sülh üçün Duada bildirib. O həmçinin izah edib ki, “dua edənlər öz məhdudiyyətlərinin fərqindədirlər; onlar öldürmür və ya ölümlə təhdid etmirlər. Əksinə, ölüm diri Allahdan üz çevirənləri, özlərini və öz güclərini hər bir dəyəri qurban verdikləri, bütün dünyanın qarşısında diz çökməsini tələb etdikləri lal, kor və kar bir bütə (Zəbur 115:4–8) çevirənləri qul edir. Özünəpərəstişə və pul hərisliyinə son! Güc nümayişinə son! Müharibəyə son! Əsl güc həyata xidmət etməkdə özünü göstərir”.
