Ata Pazolini: Müharibələrin hökm sürdüyü dünyada qardaşlıq ideal yox, məsuliyyətdir

Edoardo Giribaldi tərəfindən

Papa Sarayının Vaizi, ata Roberto Pazolini, Vatikandakı VI Paul Zalında, Papa XIV Leonun hüzurunda dörd Böyük Oruc meditasiyasından ikincisini təqdim etdi.

Martın 27-nə qədər hər cümə günü planlaşdırılan və “Kim Məsihdədirsə, o, yeni yaradılışdır” mövzusuna həsr olunmuş mülahizələrdə kapusin keşiş “Qardaşlıq – Birliyinin Lütfü və Məsuliyyəti” mövzusuna toxundu.

Ata Pazolini bildirdi ki, qardaşlıq ruhani həyatın bir aksesuarı və ya sadəcə lütf içində daha asan böyümək üçün əlverişli bir mühit deyil. "Bu, tövbənin həqiqətən baş verdiyi yer, ən ciddi sınaq meydanı və eyni zamanda İncilin həyatımızda nələrə qadir olduğunun ən açıq nişanəsidir".

İlk Fransiskan icmalarının nümunəsi

Ata Pazolini öz mülahizəsində Assizili Müqəddəs Fransiskin qurmaq istədiyi ilk Fransiskan icmalarının həyatını xatırlatdı. Bu icmalar ilk xristian icmalarına bənzər şəkildə, hökmranlıq və ya üstünlük münasibətləri olmadan mövcud olmalı idi. Papa Vaizi qeyd etdi ki, həmin icmalar “sakit yaşamaq üçün sığınacaq” deyil, insanları bütün kölgələri və narahatlıqları ilə birlikdə “öz qəlbinin dərinliklərinə” qaytaran məkanlar idi

"Qardaşlar Rəbbin hədiyyəsidir," - deyə o bildirdi. "Lakin məhz bu səbəbdən, onların funksiyası sadəcə yol boyu bizə kömək etmək və ya dəstək olmaq deyil: onlar bizə həyatımızın dəyişməsi üçün əmanət ediliblər."

“Eyni bətndən gələn”

Qardaş sözünün – etimoloji mənada adelphós, hərfi mənada “eyni bətndən gələn” – mənasını şərh edən Papa Sarayının Vaizi müşahidə edir ki, qardaşlar sadəcə “kim olduğumuzu” təsdiqləmir, bizi dəyişməyə çağırırlar.

Ata Pazolini qeyd etdi ki, qardaşlar öz müxtəliflikləri, məhdudiyyətləri və bəzən hətta mübarizələri ilə Allahın bizim insanlığımızın üzərində işlədiyi, sərtliklərimizi yumşaltdığı və bizə daha sadiq, sevgiyə daha qadir bir qəlblə yaşamağı öyrətdiyi konkret bir məkana çevrilirlər.

Habil və Qabil: “Baxış bucağı problemi”

Bu müqavimətləri ən yaxşı təsvir edən hekayələrdən biri Habil və Qabil arasındakı “ağrılı münasibət”dir. Kapusin keşiş bu məsələnin “baxış bucağı problemindən” qaynaqlandığını irəli sürdü.

Yaradılış kitabındakı rəvayətdə birinci qardaş (Habil) öz sürüsünün ilk doğulanlarını Allaha təqdim edir və Allah bu təqdimə “rəğbətlə baxır”, ikinci qardaş (Qabil) isə sadəcə torpağın bəzi bəhrələrini gətirir.

O bildirdi ki, fərq təqdim olunan qurbanın keyfiyyətində deyil, təqdim olunanın insanın həyatını həqiqətən təmsil edib-etməməsindədir.

"Bu səbəbdən, Allah Qabilin qurbanını onu məhkum etmək üçün deyil, onu oyatmaq üçün qəbul etmir," - deyə Papalıq Vaizi izah etdi.

“Qabilin qurbanını qəbul etmək, onu həqiqətən təklif edəcək yaxşı heç bir şeyi olmadığına dair inancında tək qoymaq demək olardı. Əksinə, Allah ona öz həyatının da bir hədiyyəyə çevrilə biləcəyinə inanmasına kömək etmək istəyirmiş kimi görünür."

“İçimizdəki Qabil kimdir?”

Bu epizoda əsaslanaraq ata Pazolini dinləyiciləri özlərini sorğulamağa, “içimizdəki Qabilin kim olduğunu” tapmağa və hər bir insanın qəlbində kin-küdurətin nə qədər yer tutduğunu soruşmağa dəvət edir.

O etiraf etdi ki, yaranan acılıq çox vaxt “tək olmadığımızı” və “hər şey olmadığımızı” dərk etməyimizdən qidalanır.

"Bu reallıqla barışa bilmədiyimiz zaman, başqasının varlığı dözülməz ola bilər."

Səhv edənlərə qarşı mərhəmət məntiqi

Lakin Müqəddəs Fransisk üçün qardaşlıq həll edilməli olan bir problem deyil, səhv edən qonşuya qarşı İncilin mərhəmətli məntiqini öyrənmək üçün bir fürsət idi. Papa Vaizi əlavə etdi ki, bənzər bir yanaşma Müqəddəs Paulun Filimona yazdığı qısa, lakin təsirli məktubda da tapıla bilər.

"Münasibətlər çatlayanda və birlik yaralananda, İncil ilk növbədə öz hüquqlarını müdafiə etməyi təklif etmir. Əksinə, o, ən böyük və hər zaman mümkün olan xeyiri axtarmağa səsləyir: o xeyir ki, qarşımızdakını artıq bir rəqib və ya borclu kimi deyil, Rəbb tərəfindən sevilən bir qardaş kimi tanımağımıza imkan verir."

Yaralar, xəyal qırıqlıqları və düşmənçilik içində qəbul etmə

Papa Vaizi qeyd etdi ki, bu reallıq gündəlik həyatdan uzaq görünə bilər, lakin münasibətlər rəğbət və ya yaxınlığa deyil, “azadlıq bağına” – Allahın bizi seçdiyi və Kilsədə qardaş və bacı olaraq birlikdə yaşamağa çağırdığı həqiqətinə söykəndikdə bu, hiss edilə biləcək bir gerçəkliyə çevrilir.

"Pasxa içimizdə o an işləməyə başlayır ki, biz başqalarını, hətta bizi yaraladıqları, xəyal qırıqlığına uğratdıqları və ya düşmən kimi davrandıqları zaman belə qəbul edə bildiyimizi kəşf edirik," - deyə ata Pazolini heyrətlə bildirdi. "Daha güclü və ya daha fəzilətli olduğumuz üçün deyil, içimizdə nəsə artıq öldüyü və yeni bir şey yaşamağa başladığı üçün."

Üfüqü itirməmək

Ata Pazolini davam edərək bildirdi ki, Müqəddəs Fransiskin müdrik yanaşması, mənəvi dəyişimin (tövbənin) məhz başqalarının bizə etdiklərindən, hətta bizi incitdikləri və ya sınağa çəkdikləri anlardan qaynaqlandığını görməkdir.

Onun fikrincə, bu reallığı dərk etmək dünyagörüşümüzü xeyli genişləndirir.

Gündəlik həyatda qardaşlıq bağlarının yarada biləcəyi çətinliklərin bəzən ağır olduğunu qəbul edən keşiş qeyd etdi: "Məhz bu səbəbdən biz heç vaxt üfüqü nəzərdən qaçırmamalıyıq.”

O, xəbərdarlıq etdi ki, "Əbədi həyat perspektivini itirdikdə, qarşılaşdığımız müəyyən çətinliklər artıq tamamilə dözülməz hala gəlir.”

Qardaşlığı bir hədiyyə və məsuliyyət kimi qəbul etmək

İman bizi ayırmır, əksinə xatırladır ki, “heç kim qəlbimizdən kənarda qala bilməz”. İsanın Dirilməsi vasitəsilə biz münasibətlərin tələb etdiyi zəhmətdən deyil, bu zəhmətin faydasız olduğu şübhəsindən azad oluruq.

"Buna görə də Böyük Orucun bu günlərində, dünya tarixinin parçalanmalar, müharibələr və münaqişələrlə səciyyələndiyi bir zamanda biz xristianlar qardaşlıqdan sadəcə çatmalı olduğumuz bir ideal kimi danışmaqla kifayətlənə bilmərik. Biz qardaşlığı bir hədiyyə kimi qəbul etməyə və eyni zamanda onu çox ciddi və təxirəsalınmaz bir məsuliyyət kimi üzərimizə götürməyə çağırılmışıq."