Papa XIV Leo: Allah insanlarla dost kimi danışır
ÜMUMİ AUDİENSİYA
Audiensiya Zalı
Çərşənbə, 14 yanvar 2026
Katexizis. II Vatikan Məclisinin Sənədləri. I. “Dei Verbum” Doqmatik Konstitusiyası. 1. Allah insanlarla dost kimi danışır (Yəhya 15, 15).
Əziz qardaşlar və bacılar, sabahınız xeyir və xoş gəlmisiniz!
Biz II Vatikan Məclisi haqqında katexizis silsiləsinə başlamışıq. Bu gün ilahi Vəhy haqqında olan "Dei Verbum" Doqmatik Konstitusiyasına daha yaxından nəzər salmağa başlayacağıq. Bu, Məclisin ən gözəl və mühüm sənədlərindən biridir və onu təqdim etmək üçün İsanın bu sözlərini xatırlamaq faydalı olar: “Mən artıq sizə qul demirəm, çünki qul ağasının nə etdiyini bilməz; Mən sizə dost deyirəm, çünki Atamdan eşitdiyim hər şeyi sizə bildirdim” (Yəhya 15, 15). Bu, xristian inancının fundamental bir nöqtəsidir və "Dei Verbum" bizə bunu xatırladır: İsa Məsih insanın Allahla olan münasibətini kökündən dəyişdirir; bu münasibət bundan belə dostluq münasibətidir. Buna görə də, yeni əhdin yeganə şərti məhəbbətdir.
Müqəddəs Avqustin Dördüncü İncilin bu hissəsini şərh edərək vurğulayır ki, insanın Allahla dost ola bilməsi yalnız lütf sayəsində mümkündür; bu dostluq isə Allahın Öz Oğlunda bizə bəxş etdiyi bir hədiyyədir (Yəhya İncili üzərinə Şərh, Vəz 86). Doğrudan da, qədim bir deyimdə belə deyilirdi: “Amicitia aut pares invenit, aut facit” — “dostluq ya bərabərlər arasında yaranır, ya da insanları bərabər edir”. Biz Allahla bərabər deyilik, lakin Allah Özü Öz Oğlunda bizi Özünə bənzər edir.
Bu səbəbdən, bütün Müqəddəs Yazılarda gördüyümüz kimi, Əhddə əvvəlcə bir məsafə anı mövcuddur ki, burada Allah və bəşəriyyət arasındakı pakt həmişə asimmetrik qalır: Allah Allahdır, biz isə məxluqlarıq. Lakin Oğulun insan bədənində gəlişi ilə Əhd öz son məqsədinə açılır: İsada Allah bizi oğul və qızları edir və bizi kövrək bəşəriyyətimizdə Ona bənzəməyə çağırır. Allaha bənzərliyimizə ilan Həvvaya təklif etdiyi kimi (Yaradılış 3, 5) itaətsizlik və günah vasitəsilə deyil, insan olmuş Oğul ilə münasibətimiz vasitəsilə nail olunur.
Rəbb İsanın xatırlatdığımız sözləri – “Mən sizə dost deyirəm” – "Dei Verbum" Konstitusiyasında yenidən ifadə olunur və burada təsdiq edilir: “Bu vəhy vasitəsilə görünməz Allah (bax: Kol. 1, 15; 1 Tim. 1, 17) Öz məhəbbətinin bolluğundan insanlarla dost kimi danışır (bax: Çıxış 33,11; Yəhya 15, 14-15) və onlarla birlikdə yaşayır (bax: Barux 3, 38), belə ki, onları Özü ilə ünsiyyətə dəvət etsin və qəbul etsin” (bənd 2). Yaradılış kitabındakı Allah artıq ilk valideynlərimizlə söhbət edir, onlarla dialoqa girirdi (bax: Dei Verbum, 3); və bu dialoq günahla kəsildikdə, Yaradan Öz məxluqları ilə görüş axtarmaqdan və onlarla əhd bağlamaqdan əl çəkmədi. Xristian Vəhyində, yəni Allah bizi axtarmaq üçün Öz Oğlunda insan olduqda, kəsilmiş dialoq qəti şəkildə bərpa olunur: Əhd yeni və əbədidir, heç nə bizi Onun məhəbbətindən ayıra bilməz. Beləliklə, Allahın Vəhyi dostluğun dialoji xüsusiyyətinə malikdir və insan dostluğu təcrübəsində olduğu kimi, o, sükuta dözmür, əksinə, həqiqi sözlərin mübadiləsi ilə qidalanır.
"Dei Verbum" Konstitusiyası bizə bunu da xatırladır: Allah bizimlə danışır. Sözlər və boşboğazlıq arasındakı fərqi tanımaq vacibdir: sonuncusu səthdə qalır və insanlar arasında vəhdət yaratmır, halbuki həqiqi münasibətlərdə söz yalnız məlumat və xəbər mübadiləsi üçün deyil, kim olduğumuzu aşkar etmək üçün xidmət edir. Sözün münasibət yaradan vəhyedici ölçüsü var. Bu yolla, Allah bizimlə danışaraq, Özünü bizi Özü ilə dostluğa dəvət edən bir Müttəfiq kimi bizə açır.
Bu baxımdan, tərbiyə edilməli olan ilk münasibət dinləməkdir ki, ilahi Kəlam zehnimizə və qəlbimizə nüfuz edə bilsin; eyni zamanda, bizdən Allahla danışmaq tələb olunur – Ona artıq bildiyi şeyi çatdırmaq üçün deyil, özümüzü özümüzə aşkar etmək üçün.
Buna görə də dua etməyə ehtiyac duyulur; duada biz Rəbb ilə dostluğu yaşamağa və inkişaf etdirməyə çağırılırıq. Buna ilk növbədə liturgik və icma duasında nail olunur ki, burada Allahın Kəlamından nə eşidəcəyimizə biz qərar vermirik, əksinə, Kilsə vasitəsilə bizimlə danışan Onun Özüdür; daha sonra isə bu, qəlbin və zəkanın daxili aləmində baş tutan şəxsi duada həyata keçirilir. Xristianın günündə və həftəsində duaya, təfəkkürə və düşünməyə ayrılan vaxt əskik ola bilməz. Yalnız Allahla danışdığımız zaman Onun haqqında da danışa bilərik.
Təcrübəmiz bizə göstərir ki, dostluqlar ya kəskin və dramatik bir qopma ilə, ya da münasibəti tədricən aşındıran gündəlik laqeydliklər nəticəsində sona çata bilər. Əgər İsa bizi Öz dostları olmağa çağırırsa, bu çağırışı cavabsız qoymayaq. Gəlin onu qəbul edək, bu münasibətə qayğı göstərək və onda kəşf edəcəyik ki, Allahla dostluq bizim xilasımızdır.
