Liturgiya oxunuşları: 30 MAY. Adi Dövrün VIII həftəsinin şənbəsi
BİRİNCİ OXUNUŞ Yəhuda 1,17. 20b-25
Amma siz, ey sevimlilər, Rəbbimiz İsa Məsihin həvarilərinin əvvəlcədən söylədikləri sözləri xatırlayın. Siz isə, sevimlilər, özünüzü ən müqəddəs olan imanınızın təməli üzərində inkişaf etdirin və Müqəddəs Ruhun idarəsi ilə dua edin. Rəbbimiz İsa Məsihin əbədi həyata aparan mərhəmətini gözləyərək özünüzü Allah məhəbbətində qoruyun. Şübhə edən adamlara qarşı mərhəmətli olun; başqalarını oddan qaparaq xilas edin; digərlərinə isə mərhəmət edin. Amma qorxu içində cismin ləkələdiyi paltardan belə, çəkinin. Sizi büdrəməkdən qoruyub Öz izzətli hüzuruna böyük sevinclə nöqsansız çıxarmağa qadir olan Xilaskarımız, yeganə Allaha Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə əzəldən bəri, indi və əbədi olaraq izzət, əzəmət, qüdrət və səlahiyyət olsun! Amin.
Təfsir
Bu gün biz Yaqubun qardaşı, Həvari Yəhudanın Məktubundan bir parçanı dinləyirik. Bu məktub cəmi bir fəsildən ibarət olsa da, məzmun baxımından son dərəcə zəngindir. Liturgiya ondan yalnız bir neçə əsas ayəni təqdim edir və bu, il ərzində həmin mətnin oxunduğu yeganə gündür. Həvari Yəhuda möminlərə son dərəcə konkret çağırışla müraciət edir: “siz isə, sevimlilər, özünüzü ən müqəddəs olan imanınızın təməli üzərində inkişaf etdirin və Müqəddəs Ruhun idarəsi ilə dua edin. Rəbbimiz İsa Məsihin əbədi həyata aparan mərhəmətini gözləyərək özünüzü Allah məhəbbətində qoruyun.” Bu dərin məzmunlu sözlərlə o, icmanı həqiqətdən uzaqlaşan və parçalanma yaradan insanların təsirinə uymamağa çağırır. Xarici sarsıntılar, kilsədaxili mübahisələr və ya şəxsi böhranlar zamanı ümumi qarışıqlığa qoşulmaq, təşvişə və ya aqressiyaya qapılmaq cazibəsi həmişə güclü olur. Belə anlarda yeganə etibarlı yol imanda möhkəm qalmaq, dua və məhəbbətdə kök salmaqdır. Həvari Yəhuda həqiqətdən uzaqlaşan insanlara qarşı sərt təcrid və ya aqressiv mübarizə çağırışı etmir. Əksinə, o, olduqca həssas və pastoral yanaşma təklif edir: “Şübhə edən adamlara qarşı mərhəmətli olun; başqalarını oddan qaparaq xilas edin; digərlərinə isə mərhəmət edin.” Həvari bizə xatırladır ki, şübhə hər zaman üsyan demək deyil. Çox vaxt o, sadəcə zəifliyin, çaşqınlığın və daxili mübarizənin ifadəsidir. Buna görə də xristian şübhə içində olan insanı qayğı və mərhəmətlə əhatə etməyə, ona möhkəm dayanmağa kömək etməyə çağırılır. Məktubun son sətirləri Allaha tam etimad ruhu ilə səslənir. Yəhuda möminləri yalnız bizi yıxılmaqdan qoruya və Öz izzəti önündə sevinc içində, qüsursuz şəkildə dayandıra bilən Allaha tamamilə etibar etməyə dəvət edir. Yalnız bu daxili sədaqəti qoruyan insan tarixin istənilən fırtınasından keçə bilər. Biz də Rəbdən lütf diləyirik ki, hər gün qarşılaşdığımız çoxsaylı insanlar və mürəkkəb vəziyyətlər qarşısında əməllərimiz imanla ilhamlansın və onunla yönləndirilsin. Qoy bu yolda ən böyük gücümüz bugünkü məzmurda dilə gətirdiyimiz dərin ruhani həsrət olsun: “Ya Rəbb, canım Sənə susayır.”
İNCİL Mark 11,27-33
Onlar yenə Yerusəlimə gəldilər. İsa məbəddə gəzən zaman başçı kahinlər, ilahiyyatçılar və ağsaqqallar Ona yaxınlaşıb dedilər: «Sən bu işləri hansı səlahiyyətlə edirsən? Bu işləri görmək üçün Sənə bu səlahiyyəti kim verib?» İsa onlara belə cavab verdi: «Mən də sizə bir sual verəcəyəm; ona cavab versəniz, Mən də bunları hansı səlahiyyətlə etdiyimi sizə deyərəm. Yəhyanın vəftizi göydən idimi, yoxsa insanlardan? Mənə cavab verin». Onlarsa aralarında müzakirə edərək belə dedilər: «Əgər desək “göydən”, “Bəs nə üçün ona inanmadınız?” deyəcək. Amma desək “insanlardan”?» O zaman xalqdan qorxurdular, çünki hamı Yəhyanı həqiqi peyğəmbər sayırdı. Cavabında İsaya dedilər: «Bilmirik». İsa da onlara dedi: «Bunları hansı səlahiyyətlə etdiyimi Mən də sizə demirəm».
Təfsir
Barsız əncir ağacı hadisəsindən və Məbədin ticarətçilərdən təmizlənməsindən sonra İsa yenidən bu müqəddəs məkana qayıdır. Lakin bu dəfə baş kahinlər, ilahiyyatçılar və xalq ağsaqqalları Ona cavab zərbəsi vurmağa qərar verirlər. Öz mövqelərini və nüfuzlarını qorumağa çalışan bu insanlar Ondan rəsmi izahat tələb edirlər: “Sən bunları hansı səlahiyyətlə edirsən? Bu səlahiyyəti Sənə kim verib?” İsa manipulyasiya oyununa qoşulmur və onlara birbaşa cavab vermir. Əvəzində bir sual verir ki, bu sual dərhal söhbətin istiqamətini dəyişir: “Yəhyanın vəftizi göydən idi, yoxsa insanlardan?” Bu sual baş kahinləri və ağsaqqalları çıxılmaz vəziyyətə salır. Müjdəçi Mark müəyyən istehza ilə onların daxili çaşqınlığını göstərir: onlar dərhal siyasi hesablamalara başlayırlar. Əgər “göydən idi” desələr, İsa soruşacaq ki, bəs niyə ona inanmadınız? Əgər “insanlardan idi” desələr, xalqın qəzəbinə tuş gələ bilərlər, çünki hamı Yəhyanı peyğəmbər hesab edirdi. Beləliklə, öz ikiüzlülüklərinin tələsinə düşən bu nüfuzlu şəxslər, həqiqəti söyləməyin nüfuzlarını zədələyəcəyindən qorxaraq, ən təhlükəsiz və eyni zamanda ən qorxaq yolu seçirlər. Onlar cavab verirlər: “Bilmirik.” İsa da buna uyğun olaraq deyir: “Mən də sizə bunları hansı səlahiyyətlə etdiyimi deməyəcəyəm.” Bu dialoq dini elitanın maskalarını qoparır. Xilaskar açıq şəkildə göstərir ki, bəzi insanlar xalqına xidmət etməkdən daha çox hakimiyyət mexanizmlərini idarə etməyə bağlıdırlar. Onlar üçün həqiqət artıq dəyər deyil; o, öz mövqelərini qorumaq uğrunda mübarizədə istifadə olunan vasitəyə çevrilib. Heç bir düzgün formula, yüksək vəzifə, titul və ya mürəkkəb inzibati sistem öz-özlüyündə imanımızın həqiqiliyinə zəmanət vermir. Əgər insanın daxilində dürüst, səmimi və həqiqətən azad bir ürək yoxdursa, o, həmişə başqalarının fikirlərinin, dəbin və siyasi şəraitin əsiri olaraq qalacaq. Bu hekayə qədim Yerusəlimin hüdudlarından çox uzağa gedir. Biz hər dəfə hər hansı şəkildə hakimiyyət və ya məsuliyyət daşıyıcısı olduqda Allahın Kəlamı bizi dayanmağa və güzgüyə baxmağa dəvət edir: böhran anlarında, mənim nüfuzum və mövqeyim sınağa çəkiləndə, mən kimə daha çox bənzəyirəm? Öz simasını qorumaq üçün əlverişli cavablar axtaran baş kahinlərə, yoxsa azad və həqiqətə sadiq olan İsaya?
