Liturgiya oxunuşları: 15 FEVRAL. Adi Dövrün VI Rəbb günü
BİRİNCİ OXUNUŞ Sir 15,15-20
Əgər istəsən, əmrlərə riayət edərsən, imanı icra etmək yaxşı əməldir. Rəbb od və suyu sənin önünə qiyub, hansına istəsən əlini uzada bilərsən. Həyat və ölüm insanın önündədir, hansını arzulasa, ona veriləcək. Çünki Rəbbin hikməti böyükdür, O, Öz hökmündə qüdrətlidir və hər şeyi görür. Rəbbin nəzəri Ondan qorxanların üzərindədir, O, insanların bütün əməllərini bilir. Rəbb heç kəsə dinsiz olmağı buyurmadı, heç kəsə günah etməyə izin vermədi.
Təfsir
Sirax oğlu İsanın Hikmət Kitabından olan bu parçanı “bizim məsuliyyətimiz” adlandırmaq olardı. Ağıl, zəka və iradə sahibi olan insan instinktiv olaraq xoşbəxtliyə can atır və həyatın müxtəlif şəraitlərində rifaha nail olmaq üçün qərarlar qəbul edir. Bu, hər bir insana, o cümlədən imansız olana da xasdır. Allah isə Özünü ali və həqiqi xeyir kimi üç şəkildə aşkar etmişdir. Birincisi, yaradılışda: O, Yaradan olaraq dünyada mövcud olan hər şeydə Öz izini qoymuşdur. Hər şey Onun varlığını xatırladır, çünki hətta günbatımında və ya kiçik bir çobanyastığı çiçəyində belə Onun “imzası” görünür. İkincisi, İsrailə verilmiş Qanunda: saleh əxlaqi həyat sürmək və xoşbəxtliyə çatmaq üçün verilmiş “on kəlamda”. Üçüncüsü isə xristian vəhyində: Özü Allah olan İsa bizi Özünə cəlb edir, günahları bağışlayır, İlahi həyata şərik olmağa imkan verir və Öz Ruhunu bəxş edir. Lakin biz azadıq, çünki Rəbb həqiqətə güc yolu ilə qoşulmağa məcbur etmir. Hər bir konkret vəziyyətdə qərar vermək bizə aiddir. Hər seçim qarşısında özümüzə sual verməliyik: “Mənim yerimdə Rəbb İsa necə davranardı?” — və buna uyğun hərəkət etməliyik.
İKİNCİ OXUNUŞ 1 Kor 2, 6-10
Yetkin insanlar arasında isə biz müdrikliyi öyrədirik. Amma bu müdriklik nə indiki dövrün, nə də bu dövrün fani hökmdarlarının müdrikliyi deyil. Biz Allahdan gələn sirli müdrikliyi öyrədirik. Allah bu müdrikliyi bizim izzətimiz üçün zaman başlamazdan əvvəl müəyyən etdi və gizli saxladı. Bu dövrün hökmdarlarından heç biri onu anlamadı. Çünki anlasaydılar, izzətli Rəbbi çarmıxa çəkməzdilər. Amma necə ki yazılmışdı: «Allahın Onu sevənlər üçün hazırladıqlarını nə göz görüb, nə qulaq eşidib, nə də insan ürəyi dərk edib». Bizə isə Allah bunları Öz Ruhu ilə açdı. Çünki Ruh hər bir şeyi, Allahın dərin düşüncələrini belə, araşdırır.
Təfsir
Adi savadlı və erudisiyalı insan, adətən, yaxşı müşahidəçi olur: yaradılışın nemətlərini görür, onları öyrənir və mümkün olduğu qədər dərk edir. O, çox oxuyur, keçmiş müdriklərin fikirlərini mənimsəyir və yüksək mədəniyyətə malik bir şəxsə çevrilir. Lakin müqəddəs Paul deyir ki, bütün bunlar heç nədir. Həqiqi müdriklik varlığı Allahın gördüyü kimi dərk etməkdir və belə bir müdriklik üçün dərin təvazökarlıq lazımdır. Məhz Müqəddəs Ruh qəlbimizə həqiqi biliyi yerləşdirir; bunu isə bizə hiss etdirmədən və bizim nəhəng səylərimiz olmadan edir. Beləliklə, həqiqi müdriklik reallığı Allahın gözü ilə görmək və onu məhəbbətlə dolu bir ürəklə dərk etməkdən ibarətdir. Əslində bu, elə təfəkkürlü (kontemplativ) həyatdır: hər şeydə Rəbbin varlığının əlamətlərini görmək. Bunun sayəsində hətta savadsız insan belə Allahın nəzərində müdrik olur, çünki Müqəddəs Ruh addım-addım ona həqiqəti açır. Gəlin hər bir çətinlik qarşısında Müqəddəs Ruhu çağıraq: O, bizim dostumuzdur və mütləq necə düzgün davranmalı olduğumuzu bizə göstərəcək.
İNCİL Matta 5,17-37
Sanmayın ki, Mən Qanun və Peyğəmbərlərin sözlərini ləğv etmək üçün gəldim. Mən onları ləğv etmək üçün yox, yerinə yetirmək üçün gəldim. Sizə doğrusunu deyirəm: göy və yer keçib getmədən, hər şey icra olmadan Qanundan ən kiçik bir hərf və ya bir nöqtə belə, yox olmayacaq. Beləliklə, bu əmrlərdən ən kiçiyindən birini kim pozarsa və başqalarına da bu cür öyrədərsə, Səmavi Padşahlıqda ən kiçik sayılacaq. Amma kim bu əmrləri yerinə yetirər və başqalarına da öyrədərsə, Səmavi Padşahlıqda böyük sayılacaq. Sizə bunu deyirəm: əgər sizin salehliyiniz ilahiyyatçılarla fariseylərin salehliyindən artıq olmasa, Səmavi Padşahlığa əsla girə bilməzsiniz. Siz qədim zamanlarda adamlara “Qətl etmə, kim qətl edərsə, mühakiməyə məruz qalacaq” deyildiyini eşitmisiniz. Mənsə sizə deyirəm ki, qardaşına hirslənən hər kəs mühakiməyə məruz qalacaq. Kim qardaşına “axmaq” deyərsə, Ali Şuranın hökmünə məruz qalacaq. Kim qardaşına “səfeh” deyərsə, cəhənnəm oduna məruz qalacaq. Buna görə də qurbangah qarşısına qurbanını gətirdiyin zaman yadına düşsə ki, qardaşının sənə qarşı bir şikayəti var, qurbanını qurbangahın qarşısında qoy, get, əvvəlcə qardaşınla barış və ondan sonra gəl, qurbanını təqdim et. Səni ittiham edənlə yolda ikən tez razılaş ki, o səni hakimə, hakim də səni mühafizəçiyə verməsin və zindana atılmayasan. Sənə doğrusunu deyirəm: axırıncı qəpik-quruşunu verməyincə oradan əsla çıxmayacaqsan. “Zina etmə” deyildiyini eşitmisiniz. Mənsə sizə deyirəm ki, qadına şəhvətlə baxan hər adam artıq ürəyində onunla zina etmiş olur. Əgər sağ gözün səni pis yola çəkərsə, onu çıxar at. Çünki sənin üçün bədən üzvlərindən birinin məhv olması bütün bədəninin cəhənnəmə atılmasından yaxşıdır. Əgər sağ əlin səni pis yola çəkərsə, onu kəs at. Çünki sənin üçün bədən üzvlərindən birinin məhv olması bütün bədəninin cəhənnəmə düşməsindən yaxşıdır. “Kim arvadını boşayarsa, ona talaq kağızı versin” deyilmişdir. Mənsə sizə deyirəm ki, cinsi əxlaqsızlıqdan başqa bir səbəbə görə arvadını boşayan hər kəs onu zinaya sövq edir. Boşanmış qadınla evlənən də zina edir. Yenə qədim zamanlarda adamlara “Yalandan and içmə, amma andlarını Rəbbin önündə yerinə yetir” deyildiyini eşitmisiniz. Mənsə sizə deyirəm ki, heç and içmə, nə göyə, çünki o, Allahın taxtıdır; nə yerə, çünki yer Onun ayaqlarının altındakı kətildir; nə də Yerusəlimə, çünki ora böyük Padşahın şəhəridir. Başına da and içmə, çünki sən hətta bir dənə saçı belə, ağ və ya qara edə bilməzsən. Ancaq sözünüzdə “bəli”niz bəli, “xeyr”iniz xeyr olsun. Bundan qalanı şər olandandır.
Təfsir
İncilin bu parçasında Rəbb əməllərin hansı niyyətlə icra edildiyindən danışır. O, ürəklərə baxır və Müqəddəs Ruh vasitəsilə onları paklaşdırmaq istəyir. Biz, insanlar, isə çox vaxt daxildən bölünmüş oluruq: zahirdə heç bir pislik etmirik — nə öldürürük, nə xəyanət edirik, nə də oğurlayırıq — və buna görə hər şeyin qaydasında olduğunu düşünürük. Halbuki daxilimizdə qəzəb və ya şəhvət qaynaya bilər. “Heç kimə pislik etmədiyimiz” üçün bunu məqbul sayırıq. Müqəddəs Ruhun fəaliyyəti isə zahiri əməllərdən daha dərinə nüfuz edir. Allah istəyir ki, düşüncələrimiz və hisslərimiz də saflıq, nur və xeyirxahlıqla dolsun. Belə bir paklanma daha çətin başa gəlir: çox vaxt mənfi duyğularımızdan ayrılmaq istəmirik, onları təbiətimizin adi bir hissəsi hesab edirik. Biz daxili aləmimizi Müqəddəs Ruhun yaradıcı fəaliyyətinə açaraq Ona içimizdə işləməyə imkan verməliyik. Allah niyyətə baxır və hətta ən kiçik əməli belə, əgər o, saf ürəklə, məhəbbətlə və məhəbbət naminə icra olunubsa, mükafatlandırır.
