Liturgiya oxunuşları: 16 YANVAR. Adi Dövrün I həftəsinin cüməsi

BİRİNCİ OXUNUŞ 1 Pad (1 Şam) 8,4-7.10-22a

Bütün İsrail ağsaqqalları yığılıb Ramaya – Şamuelin yanına gəldilər. Ona dedilər: «Bax sən qocasan və oğulların sənin yolunla getmir. İndi isə digər millətlərdə olduğu kimi bizə bir padşah təyin et ki, bizə hökmranlıq etsin». Lakin Şamuel «bizə bir padşah təyin et ki, hökmranımız olsun» deyilən zaman bu sözlərdən narazı qaldı və Rəbbə dua etdi. Rəbb Şamuelə dedi: «Sənə dedikləri məsələlərlə əlaqədar xalqın hər sözünə qulaq as, çünki rədd etdikləri sən deyilsən, onlar üzərində hökmranlıq etməyim deyə, yalnız Məni rədd edirlər. Şamuel ondan padşah istəyən xalqa Rəbbin bütün sözlərini söylədi. O dedi: «Sizə hökmdarlıq edəcək padşahın hökmranlığı belə olacaq: oğullarınızı döyüş arabaları və süvari qoşununda xidmət etmək üçün aparacaq və döyüş arabalarının qabağında qaçıracaq. Onlardan bəzisini minbaşı və əllibaşı təyin edəcək, bəzisinə torpaqlarını şumladacaq və əkinini biçdirəcək, bəzisini isə hərbi sursat və döyüş arabalarına ləvazimat hazırlamaq üçün işlədəcək. Qızlarınızı ətir düzəltmək, aşpaz və çörəkçi işlətmək üçün aparacaq. Ən yaxşı tarlalarınızı, üzüm və zeytun bağlarınızı alıb əyanlarına verəcək. Taxıllarınızın və üzümlüklərinizin məhsullarından onda birini alıb xadimlərinə və əyanlarına verəcək. Qullarınızla qarabaşlarınızı, ən seçmə cavanlarınızı və eşşəklərinizi götürüb öz işində işlədəcək. Sürülərinizin onda birini özünə götürəcək və siz onun qulu olacaqsınız. Gün gələcək ki, seçdiyiniz padşahın əlindən fəryad edəcəksiniz, amma o vaxt Rəbb sizə cavab verməyəcək».Xalq isə Şamuelin sözünə qulaq asmaq istəməyib dedi: «Yox, mütləq üzərimizdə bir padşah olsun. Başqa millətlərdə olduğu kimi bizə də padşahımız hökmranlıq etsin, qabağa düşüb döyüşlərimizə başçılıq etsin». Şamuel xalqın hər sözünü dinləyib Rəbbə söylədi. Rəbb Şamuelə belə dedi: «Onların sözlərinə qulaq as və bir padşah təyin et». Şamuel İsraillilərə «hər kəs öz şəhərinə qayıtsın» dedi.

Təfsir

Bu, Allahın İsrailin dünyəvi bir padşaha ehtiyacı ilə razılaşmamasına baxmayaraq, xalqın istəklərini nəzərə aldığı hallardan biridir. İsrail xalqının yeganə həqiqi hökmdarı, xalqını Öz nümayəndələri - kahinlər və hakimlər vasitəsilə idarə edən Rəbb Allahdır. Bu, indiyə qədər belə olub. Lakin indi xalq, bütün hakimiyyəti etibar edə biləcəkləri tək bir insan -  bəşəri bir padşah istəyir. Əslində isə, İsraildə monarxiya fəlakətə çevrildi. Nadir istisnalar olmaqla, demək olar ki, bütün padşahlar xalqı pis idarə ediblər. Buna baxmayaraq, Allah bu xahişi qəbul edir. Axı, əsl Padşah məhz bu padşah nəslindən çıxacaq - göylərin arxasında görünməyən bir hökmdar deyil, təcəssüm olunmuş Allah, Allah-İnsan İsa Məsih. Pilat Rəbbdən "Sən padşahsan?" deyə soruşanda, O, açıq şəkildə bəyan etdi: "Sən deyirsən ki, mən padşaham" (Yəhya 18, 37). Səmavi Atanın xalqın xahişini qəbul etməsinin mənası budur: Öz İlahi Oğlunun, Kainat Padşahının, dirilərin və ölülərin Hakiminin gəlişini hazırlamaq. Allahın insan inadkarlığını necə qurtuluş yoluna çevirməsi heyrət doğurur.

İNCİL Mark 2, 1-12

Bir neçə gün sonra İsa yenə Kefernahuma gələndə Onun evdə olma xəbəri yayıldı. O qədər çox adam yığıldı ki, qapının yanında durmağa belə, yer qalmamışdı. İsa onlara kəlamı vəz edirdi.  Adamlar dörd nəfərin daşıdığı bir iflici Onun yanına gətirdilər. Amma böyük izdihama görə onu İsaya yaxın gətirə bilmədilər. Ona görə də İsa olan evin damını söküb yer açandan sonra iflici yatdığı döşəklə birgə aşağı endirdilər. İsa onların imanını görəndə iflic olan adama dedi: «Oğlum, günahların bağışlandı». Lakin orada oturan bəzi ilahiyyatçılar ürəklərində belə düşündülər: «Bu Adam niyə belə danışır? Bu ki küfrdür! Tək Allahdan başqa günahları kim bağışlaya bilər?» İsa dərhal onların ürəyində nə fikirləşdiyini ruhən dərk edib dedi: «Niyə ürəyinizdə belə düşünürsünüz? Bax hansı daha asandır? İflicə “günahların bağışlandı” deməkmi, yoxsa “Qalx, döşəyini götür və yeri!” demək? Lakin siz bilin ki, Bəşər Oğlunun yer üzündə günahları bağışlamaq səlahiyyəti var» və iflicə dedi: «Sənə deyirəm, qalx, döşəyini götür və evinə get!» Xəstə qalxdı və dərhal döşəyini götürərək hamının qarşısında çıxıb getdi. Hamı mat qaldı və Allahı izzətləndirib dedi: «Biz heç vaxt belə şey görməmişik».

Təfsir 

Bu mətn Məsihin missiyasının mahiyyətinə toxunur. Burada İsa ilk dəfə olaraq əsas məqsədinin sadəcə dünyəvi əzabları yüngülləşdirmək deyil, bəşəriyyəti əbədiyyət üçün sağaltmaq olduğunu açıqlayır. Bir çox xəstə insanı sağaldan İsa burada ilk dəfə Özünü həqiqətən kim olduğunu göstərir: O, sadəcə həkim və ya möcüzə yaradan deyil, "dünyanın günahlarını üzərinə götürəndir". Ruhu sağaltmaq cismi sağaltmaqdan daha vacibdir, çünki iflic olan insan illər və ya onilliklər sonra öləcək, günahların bağışlanması isə onun ruhunu təmizləyir, yeniləyir. Bu andan etibarən bağışlanma artıq kəffarə ayini ilə əldə edilmir (Levililər 16, 18-22), lakin İsa tərəfindən səlahiyyətli bağışlama sözü ilə verilir. Fariseylərin çaşqınlığı başa düşüləndir: adi bir insan kahinlərin məbəddə ildə yalnız bir dəfə xüsusi bir ritualda yerinə yetirdiklərini necə edə bilər? Onlar dərhal başa düşməli idilər ki, bu Adam sadəcə peyğəmbər ola bilməz, O, Allahın Özüdür. Onlar bunu intuisiya ilə hiss edirlər, amma inanmaq istəmirlər. Həmin gün Kefernahumda İsa Özünün mütləq hakimiyyətini ortaya qoyur və bu insanın həm ruhunu, həm də bədənini bir anda sağaldır. Bu, bu gün də baş verir, əgər biz Rəbbə üz tutsaq, çünki Onun gücü tükənməyib. Amma bunun üçün iman lazımdır.