Liturgiya oxunuşları: 14 YANVAR. Adi Dövrün I həftəsinin çərşənbəsi
BİRİNCİ OXUNUŞ 1 Pad (1 Şam) 3,1-10.19-20
Gənc Şamuel Elinin başçılığı altında Rəbbə xidmət edirdi. O vaxt Rəbbin sözünün nazil olması və görüntülərin görülməsi nadir hallarda baş verirdi. Bir gecə Eli yatağında uzanmışdı. Onun gözləri zəif olduğuna görə yaxşı görmürdü. Şamuel isə Rəbbin məbədində – Allahın sandığı olan yerdə uzanmışdı və Allahın çırağı hələ sönməmişdi. Rəbb Şamueli çağırdı. O «buradayam» deyə cavab verdi. Sonra da Elinin yanına qaçıb «məni çağırdın, mən buradayam» dedi. Amma Eli «mən çağırmamışam, get yat» deyə cavab verdi. Şamuel gedib yatdı. Rəbb «Şamuel!» deyə yenidən çağırdı. Şamuel yenə qalxıb Elinin yanına getdi və «Məni çağırdın? Mən buradayam!» dedi. Eli yenə də «mən çağırmadım oğlum, get yat» deyə cavab verdi. Şamuel Rəbbi hələ tanımırdı və Rəbbin sözü ona açılmamışdı. 8 Rəbb üçüncü dəfə Şamueli çağırdı və Şamuel yenə qalxaraq Elinin yanına gedib dedi: «Bax buradayam, məni sən çağırdın». O anda Eli anladı ki, gənc Şamueli çağıran Rəbdir. Buna görə də Şamuelə dedi: «Get uzan, yenə səni çağırarsa, belə deyərsən: “Danış, ya Rəbb, qulun Səni eşidir”». Şamuel gedib yerində yatdı. Rəbb gəlib orada durdu və əvvəlki kimi «Şamuel! Şamuel!» deyə çağırdı. Şamuel dedi: «Danış, ya Rəbb, qulun Səni eşidir». Şamuel böyüdü. Rəbb onunla idi və Rəbb onun sözlərindən heç birini boşa çıxartmadı. Rəbbin Şamueli peyğəmbər kimi təsdiq etdiyini Dandan Beer-Şevaya qədər bütün İsrail bildi.
Təfsir
Nikolay Berdyaev yazırdı: "Mənəvi həyat kimi varlığın dolğunluğu yalnız mənəvi həyatın özünə, yəni özünü bu həyata yönəltməyi bacaran, yeni qavrayış orqanları yaradan bir şüura aşkar edilə bilər." Allahı eşitmək üçün Onun qarşısında tam və qeyd-şərtsiz iman vəziyyətində dayanmaq lazımdır. İman həssas olduqda, Allah danışdığı anda, Onun bizə demək istədiyini mükəmməl başa düşürük. Gənc Şamuel Allaha inanır, lakin hələ də Onunla şəxsi dialoq və canlı münasibət qurmağın yollarını tam başa düşmür. Buna görə də, o, Allahın səsini müəllimi Elinin insan səsi ilə qarışdırır. Eşitdiklərinə həqiqi iman və dua ilə qulaq asdıqda ("Danış, Rəbb, çünki qulun eşidir"), hər şeyi son dərəcə aydın şəkildə anlamaq qabiliyyəti qazanır. Deməli, iman sadəcə Allahın mövcudluğuna inamdan daha çox şeydir. Bu, bizim daxili hazırlığımızdır, "Mənə nə desən, etməyə hazıram" elan etdiyimiz vəziyyətdir. Məhz o zaman biz Allahın iradəsini aydın şəkildə anlamağa başlayırıq və onu sədaqətlə yerinə yetirməyə çalışırıq.
İNCİL Mark 1,29-39
Onlar sinaqoqdan çıxan kimi Yaqub və Yəhya ilə birgə Şimon və Andreyin evinə getdilər. Şimonun qayınanası qızdırma içində yatırdı. Bunu dərhal İsaya xəbər verdilər. İsa xəstənin yanına gəlib əlindən tutaraq onu qaldırdı və qadının qızdırması düşdü. Qadın onlara xidmət etməyə başladı. Axşam gün batanda bütün xəstələri və cinə tutulmuşları İsanın yanına gətirdilər. Bütün şəhər əhalisi qapının yanına yığıldı. İsa müxtəlif xəstəliyə tutulan çox adama şəfa verdi və bir çox cinləri qovdu. Amma cinlərə danışmağa izin vermədi, çünki onlar İsanın Kim olduğunu bilirdilər.Səhər alaqaranlıqda İsa qalxıb evdən çıxdı və kimsəsiz bir yerə gedib orada dua etdi. Şimon və onun yanındakılar İsanın ardınca düşdülər. Onu tapıb dedilər: «Hamı Səni axtarır». İsa onlara dedi: «Gəlin başqa yerlərə – ətrafdakı şəhərlərə gedək və orada da vəz edim, çünki Mən bunun üçün gəlmişəm». Beləliklə, İsa onların sinaqoqlarında vəz edərək və cinləri qovaraq bütün Qalileyanı gəzib-dolaşdı.
Təfsir
Bugünkü İncil hekayəsi Rəbb İsanın ictimai xidmətinin ən başlanğıcındakı adi bir gününü təsvir edir: Məsih sinaqoqda vəz edir, xəstələri sağaldır, cinləri qovur və tək dua etmək üçün tənha yerlərə gedir. Onun həyatında insanlarla ünsiyyət və Ata ilə dialoq arasında daimi bir dəyişmə görürük. O, Özü üçün yaşamır. İsa bizim yanımıza "itmiş qoyunları qaytarmaq" və bəşəriyyətə Səmavi Atanın - mərhəmətli və şəfqətli Atanın əsl üzünü açmaq üçün gəldi. Bunu etməklə, O, bizə gündəlik həyatın ən vacib elementlərini açır: Müjdənin həqiqətini hələ bilməyənlərə açmaq; başqalarının ehtiyaclarını ürəkdən qəbul etmək və onların yaralarını - nə olursa olsun - sağaltmağa çalışmaq; oruc və dua vasitəsilə pisliklə mübarizə aparmaq; və bəzən dirilmiş Məsih və müqəddəslərlə şəxsi söhbətlər vasitəsilə “enerjimizi bərpa etmək üçün” insanlardan uzaqlaşmaq. Bu, məqsədi Allahın izzəti olan sadə bir həyatdır. Çünki müqəddəs həvari Paulun dediyi kimi: " Beləliklə, nə yeyirsinizsə, nə içirsinizsə, nə edirsinizsə, hər şeyi Allahın izzəti üçün edin" (1 Kor 10, 31). İsa məhz belə yaşayırdı.
