Liturgiya oxunuşları: 13 YANVAR. Adi Dövrün I həftəsinin çərşənbə axşamı
BİRİNCİ OXUNUŞ 1 Pad (1 Şam) 1,9-20
Onlar Şiloda yeyib-içəndən sonra Xanna ayağa qalxdı. Kahin Eli Rəbbin məbədinin qapısının yanındakı kürsüdə oturmuşdu. Xanna ürək yanğısı ilə dua edərək acı-acı ağlayırdı. Rəbbə yalvararaq əhdini belə söylədi: «Ey Ordular Rəbbi, Öz dərdli bəndənin vəziyyətini görürsən. Mən bəndəni unutmayıb bir oğul versən, oğlumun həyatını Sənə həsr etmək üçün verər və qoymaram ki, onun başına ülgüc dəysin». Xanna Rəbbin hüzurunda uzun müddət dua etdi. Eli isə onun ağzına baxırdı. Xanna qəlbində yalvardığı üçün yalnız dodaqları tərpənirdi, səsi eşidilmirdi. Eli elə güman etdi ki, o sərxoşdur. Ona görə də dedi: «Nə vaxta qədər sərxoşluq edəcəksən? Bəsdir, at bu şərabı». Xanna cavabında dedi: «Xeyr, ağam, mən nə şərab içmişəm, nə də başqa kefləndirici içki. Könlü qəm-qüssəli bir qadınam ki, sadəcə Rəbbin hüzurunda ürəyimi boşaldıram. Kənizini pis qadın sanma. Bu yalvarışım indiyədək çəkdiyim böyük qayğı və əziyyətə görədir». Eli cavab verib dedi: «Salamat get, qoy İsrailin Allahı səni muradına çatdırsın!» Xanna «təki bəndən sənin gözlərində lütf tapsın» deyib yolu ilə getdi və yemək yedi. Artıq çöhrəsi kədərli deyildi. Ertəsi gün onlar sübh tezdən qalxıb Rəbbə səcdə qılandan sonra Ramadakı evlərinə qayıtdılar. Elqana arvadı Xanna ilə yaxınlıq etdi və Rəbb də Xannanı yada saldı. Vaxt keçdi, Xanna hamilə olub bir oğul doğdu. «Onu Rəbdən dilədim» deyərək adını Şamuel qoydu.
Təfsir
Xanna, hamilə qala bilməyən hər bir qadın üçün təbii bir istək olan analıq ənamı üçün Rəbbə dua edir. O, oğlunu "Nəziri" olaraq Allaha həsr etməyə and içir: bu o deməkdir ki, ülgüc heç vaxt onun başına dəyməyəcək, o, xüsusi tövbə qaydalarına əməl edəcək və bütün həyatı Uca Allaha həsr olunacaq. Əhdi-Ətiq nəziriləri bugünkü rahiblərlə eyni deyildilər, lakin bəzi cəhətlərdən oxşar idilər. Bundan əlavə, belə bir missiya adətən ömürlük deyildi - and az-çox uzun müddətə qəbul edilirdi. Xanna uşağın heç vaxt ananın "şəxsi mülkü" olmadığını başa düşür və hətta hamiləlikdən əvvəl onu Allaha həsr edir. Və belə də olacaq: Şamuel İsrail tarixində ilk böyük peyğəmbər və hakim olacaq. Onun adı ibrani dilində "Şem" (ad) və "El" (Allah) sözlərindən gəlir və "Allahın adı" və ya "Allah tərəfindən eşidilən" deməkdir. Şamuel Xannadan ayrılmazdır: ana və oğul eyni missiyanı bölüşürlər. Bu hekayə, kədərdən və Rəbbə tam etibardan doğan bir ananın dua cəsarətinin insan duasını Allahın xilas planında təsirli bir vasitəyə necə çevirdiyini gözəl şəkildə göstərir.
İNCİL Mark 1,21-28
Onlar Kefernahuma gəldilər. Şənbə günü İsa sinaqoqa girib təlim öyrətməyə başladı. Onun təliminə təəccüblənirdilər, çünki onlara ilahiyyatçılar kimi deyil, səlahiyyət sahibi kimi təlim öyrədirdi. Həmin vaxt onların sinaqoqunda natəmiz ruha tutulmuş bir nəfər var idi. O çığırdı: «Ey Nazaretli İsa, bizdən nə istəyirsən? Bizi məhv etməyəmi gəlmisən? Mən bilirəm, Sən Kimsən: Allahın Müqəddəsisən!» Amma İsa ona qadağan edib dedi: «Sus və bu adamdan çıx!» Natəmiz ruh bu adamı sarsıdıb bərkdən çığıraraq ondan çıxdı. Hamını heyrət bürüdü və onlar bir-birindən soruşdular: «Bu nədir? Səlahiyyətli yeni bir təlimdir! O, natəmiz ruhlara belə, əmr edir və bunlar da Ona itaət edirlər». İsa haqqında xəbər dərhal Qalileya bölgəsinin hər tərəfinə yayıldı.
Təfsir
İsanın böyük qüdrəti bizi heyran edir. O, Müqəddəs Yazıları sarsılmaz əminliklə izah edir, çünki bu müqəddəs sətirləri ilhamlandıran həmin Müqəddəs Ruh Onun daxilində yaşayır. Rəbb tərəddüd etmir, fərziyyə irəli sürmür və yad düşüncə məktəblərinə istinad etmir: dediyi hər şey Onun ürəyindən təmiz həqiqət kimi axır - çünki O, Özü Həqiqətdir. Buna görə də, məzlum bir adamı əsarətə alan bir şər ruh Onun hüzuruna çıxdıqda, İsanın şeytanı getməyə məcbur etmək üçün yalnız bir söz deməsi kifayətdir. İsa Məsih sadəcə bir çox müəllimdən biri deyil; O, Müəllimdir; O, sadəcə bir çox peyğəmbərdən biri deyil; O, Peyğəmbərdir. O, Musanın qanunlarını ləğv etmir, əksinə onları əsl yoluna qaytarır ki, hamı nəhayət Səmavi Atanı tanısın, Onu sevsin və əbədi həyat tapsın. Əsl səlahiyyət çubuqla, qorxu aşılamaqla, qisas və ya həbs təhdidləri ilə deyil, sadəcə həqiqəti elan etməklə təzahür edir. Müjdə səsimizi qaldırmadan təbliğ edilə bilər və əgər tam həqiqəti çatdırırıqsa, Məsihin səlahiyyəti ilə danışırıq - və sözümüz ürəklərə nüfuz edir. İnsanlar bunu rədd edə bilərlər, amma bu, heç bir şəkildə onun ilahi gücünü azaltmır. Şeytan bunu hiss etdi, səmavi həqiqətin gücünə dözə bilmədi və qaçdı.
