Liturgiya oxunuşları: 11 YANVAR. Rəbbin Vəftizi

BİRİNCİ OXUNUŞ Yeşaya 42,1-4.6-7

Budur, Mənim saxladığım, seçdiyim qulum! Könlüm ondan razıdır! Mən Öz Ruhumu onun üzərinə qoymuşam. O, millətlərə ədalət gətirəcək. Çığırmayacaq, səsini qaldırmayacaq, küçələrdə heç kim onun səsini eşitməyəcək. Əzilmiş qamışı qırmayacaq, tüstülənən piltəni söndürməyəcək. O, ədaləti sədaqətlə yayacaq. O, yer üzündə ədaləti quranadək ümidini, cəsarətini itirməyəcək, uzaq diyarlar onun qanununa etibar edəcək.  «Mən Rəbb salehliyimlə səni çağırdım, Səni əlindən tutacağam, Səni qoruyacağam, Səni xalqım üçün əhd edəcəyəm, millətlərə nur edəcəyəm ki, korların gözlərini açasan, zindandan dustaqları, zülmətdə, həbsxanada oturanları azad edəsən.   

Təfsir

Peyğəmbər Yeşayanın kitabında əsrlər sonra açıq şəkildə Rəbb İsaya işarə edəcək "Rəbbin Qulu" (Yahvenin Qulu) obrazı ilə qarşılaşırıq. Bu parça bu Qulun təlimini necə səmimiyyətlə və cəsarətlə bəyan edəcəyini vurğulayır. Məsih hər şeyin əsl mahiyyətini açacaq: O, nəyin doğru, nəyin səhv, nəyin yaxşı və nədən çəkinməli olduğunu aydın şəkildə bildirəcək. Amma kimsə soruşa bilər: "Məgər bizdə Musanın Qanunu yox idi? On Əmr artıq Allah tərəfindən verilmiş həmin hüquq idi. Başqa nəyə ehtiyac var idi?" Qanun, əlbəttə ki, var idi. Lakin insanlar onu o qədər çox insani qayda və ixtira ilə qatladılar ki, nəticədə onun mahiyyəti - imanın ürəyini, Atanın sevgisinin canlı alovu gözəgörünməz oldu. Və sonra Özü Qanunverici olan və Səmavi Atanın iradəsinin yeganə həqiqi şərhçisi olan İsa gəlir. Bu andan etibarən İsaya itaət edən hər kəs sevgi Qanunundan başqa bir şey olmayan Qanun daxilində əsl "hüququn” tamlığında yaşayır.

İKİNCİ OXUNUŞ Həv 10,34-38

Peter sözə başlayıb dedi: «İndi bildim ki, həqiqətən, Allah tərəfkeşlik etmir. Milliyətindən asılı olmayaraq kim ki Ondan qorxub əməlisaleh olarsa, Ona məqbuldur. O, İsrail övladlarına Öz kəlamını göndərdi və hamının Sahibi olan İsa Məsih vasitəsilə barışdırma Müjdəsini yaydı. Bilirsiniz ki, Yəhyanın vəftiz üçün çağırışından sonra Qalileyadan başlayaraq bütün Yəhudeyada nələr baş verdi. Allah Nazaretli İsanı Müqəddəs Ruhla və qüdrətlə məsh etdi. İsa xeyirxahlıq edərək hər yanı gəzib iblisin təzyiqinə məruz qalanların hamısını sağaltdı. Çünki Allah Ona yar idi.

Təfsir

Həvari Peter İsanın yer üzündəki həyatı haqqında düşünərək deyir ki, İordan çayında vəftiz olunduğu gün Rəbb Müqəddəs Ruh və güclə məsh edildi. Sual yaranır: İsa həqiqətən də bu andan əvvəl, Nazaretdəki otuz illik gizli həyatı ərzində Müqəddəs Ruha və ya gücə malik deyildimi? Əlbəttə ki, malik idi: axı O, əbədi Allahdır. Lakin vəftiz anında Müqəddəs Ruh yenidən göyərçin şəklində Ona enir. Bu, Məsihdə Ruhun "daha çox" olduğu anlamına gəlmir. Bu eniş Atadan gələn təntənəli bir təsdiqdir: Oğul yerinə yetirməli olduğu missiya üçün xüsusi olaraq təqdis olunur. Bu günə qədər Allahın Kəlamı Nazaretdə naməlum olaraq qalmışdır; Onu heç kim tanımırdı. Lakin vəftiz anından etibarən ilahi güc Onda tam şəkildə təzahür edir ki, insanları şeytanın caynağından qoparıb onları Allahın Səltənətinə aparsın. Səmavi Ata gözəçarpan şəkildə müdaxilə edir (çünki hətta Onun səsi də o zaman eşidilmişdi), çünki İordan çayının sahilindəki bu təqdis yeganə Xilaskar, Rəbb İsa tərəfindən yerinə yetirilən böyük xilas missiyasını açır.

İNCİL Matta 3,13-17

O vaxt İsa Yəhya tərəfindən vəftiz olmaq üçün Qalileyadan İordan çayına, Yəhyanın yanına gəldi. Yəhya Ona mane olmaq istəyərək dedi: «Sən Məni vəftiz etməlisən, Sən niyə mənim yanıma gəlirsən?» İsa ona cavab verdi: «Hələlik buna razı ol. Çünki biz salehlik işini beləcə yerinə yetirməliyik». Onda Yəhya razı oldu. İsa vəftiz olunan kimi sudan çıxdı. O vaxt göylər yarıldı və Allahın Ruhunun göyərçin kimi endiyini və Öz üzərinə qonduğunu gördü.  Göylərdən bir səda gəldi: «Bu Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan razıyam».

Təfsir 

Ata danışır, Ruh enir, Oğul Xilaskar kimi missiyasına başlamaq üçün məsh alır. Bütün İlahi Üçlük burada mövcuddur və həyat verir. Müqəddəs Ruhun adi insanların üzərinə enəcəyi, onları Onun daşıyıcıları, İlahi Vəhy elçiləri və imanın cəsarətli şahidləri edəcəyi Pentikost gününə aparacaq bir proses başlayır. Buna görə də, gəlin İsanın Vəftizini yalnız insan günahlarının kəffarəsi kimi qəbul etməyək. İsada Allah bizə kamil insanı - ilahi-insan şəxsiyyətini zahir edir ki, biz də iman, ümid və sevgi vasitəsilə bu şəxsiyyətə çevrilək. Suriyalı Müqəddəs İshaq yazırdı ki, Adəm günah etməsəydi belə, Təcəssüm baş verəcəkdi. Axı, əgər Rəbbin gəlişi yalnız günahdan qaynaqlansaydı, o, Şeytandan "asılı" olardı və bu, tamamilə ağlasığmazdır. Allah bizimlə olmaq istəyərək gəldi. Bu gün, Vəftiz günündə İsa Özünü olduğu kimi göstərir. Sonsuz sevgisində O, bizi Ona bənzəməyə -  Müqəddəs Ruhla dolu, Səmavi Ata tərəfindən sevilən insan olağa dəvət edir.