ር.ሊ.ጳ ሊዮ እያንዳንዱ የተጠመቀ ሰው ስለ ክርስቶስ የማያቋርጥ ምስክርነት መስጠት አለበት አሉ!

የዚህ ዝግጅት አቅራቢ መብራቱ ኃ/ጊዮርጊስ-ቫቲካን

በዕለቱ የተነበበው የእግዚአብሔር ቃል

እናንተ ግን ከጨለማ ወደሚደነቅ ብርሃኑ የጠራችሁን የእርሱን አስደናቂ ሥራ እንድታውጁ የተመረጠ ትውልድ፥ የንጉሥ ካህናት፥ እግዚአብሔር ለራሱ ያደረጋችሁ ቅዱስ ሕዝብ ናችሁ። ቀድሞ የእርሱ ወገን አልነበራችሁም፤ አሁን ግን የእግዚአብሔር ወገን ናችሁ፤ ቀድሞ ምሕረትን አላገኛችሁም ነበር፤ አሁን ግን ምሕረትን አግኝታችኋል" (2 ጴጥሮስ 2፡9-10)።

ክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ በወቅቱ ያደረጉትን የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ሙሉ ይዘቱን እንደሚከተለው አሰናድተነዋል፣ ተከታተሉን።

የተወደዳችሁ ወንድሞቼ እና እህቶቼ እንደምን አረፈዳችሁ እናኳን ደህና መጣችሁ!

ዛሬ ቤተክርስቲያን የእግዚአብሔር ሕዝብ ሆና እንድትኖር ለቤተክርስቲያን የተሰጠውን በላቲን ቋንቋ "ሉሜን ጄንስዩም" (የአሕዛብ ብርሃን) የተሰኘውን የሁለተኛውን የቫቲካን ጉባሄ ሰነድ ሁለተኛውን ምዕራፍ እንደገና መዳሰስ እፈልጋለሁ።

የመሲሃዊው ሕዝብ (LG, 9) የመዳን ተልእኮው በሚከናወንበት የክህነት፣ የትንቢት እና የንጉሣዊ ሥራ ኃላፊነቱን ከክርስቶስ ይቀበላል። የጉባኤ አባቶች ጌታ ኢየሱስ በአዲሱ እና በዘላለማዊው ኪዳን አማካኝነት የካህናት መንግሥት መሥርቷል፣ ደቀ መዛሙርቱንም እንደ 'ንጉሣዊ ካህናት' አድርጎ እንደመሠረተ ያስተምራሉ (1ኛ ጴጥ 2:9፤ 1ኛ ጴጥ 2:5፤ ራእይ 1:6)። ይህ የምእመናን የጋራ ክህነት የሚሰጠው በጥምቀት ሲሆን ይህም እግዚአብሔርን በመንፈስና በእውነት እንድናመልክ እና "በቤተ ክርስቲያን ከእግዚአብሔር የተቀበሉትን እምነት በሰዎች ፊት እንድንመሰክር" ያስችለናል (LG, 11)። ከዚህም በላይ፣ በምስጢረ ሜሮን አማካኝነት፣ የተጠመቁት ሁሉ “ከቤተ ክርስቲያን ጋር የበለጠ ፍጹም የተሳሰሩ ናቸው… እናም መንፈስ ቅዱስ ልዩ ጥንካሬ ይሰጣቸዋል፣ ስለዚህም የክርስቶስ እውነተኛ ምስክሮች ሆነው በቃልም ሆነ በተግባር እምነትን ለማስፋትና ለመከላከል የበለጠ ጥብቅ ግዴታ አለባቸው” (LG, 11)። ይህ ቅድስና የተሾሙትን አገልግሎቶች እና ምዕመናንን የሚያጣምረው የጋራ ተልእኮ መሠረት ነው።

በዚህ ረገድ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ “የእግዚአብሔርን ሕዝብ መመልከት ሁላችንም እንደ ምዕመናን ወደ ቤተ ክርስቲያን መግባታችንን ማስታወስ ነው። ማንነታችንን ለዘላለም የሚያትመው እና ሁልጊዜም ልንኮራበት የሚገባ የመጀመሪያው ቅዱስ ጥምቀት ነው። በጥምቀት እና በመንፈስ ቅዱስ ቅባት፣ (ታማኞች) እንደ መንፈሳዊ ቤት እና ቅዱስ ክህነት ሆነው ይቀደሳሉ (LG, 10)፣ [ስለዚህ] ሁሉም ሰው ታማኝ የእግዚአብሔር ቅዱስ ሕዝብ ይመሰርታል”።

የንጉሣዊ ክህነት ልምምድ በብዙ መንገዶች ይከናወናል፣ ሁሉም ለመቀደሳችን ያለመ ነው፣ በመጀመሪያ እና በዋናነት በቅዱስ ቁርባን አቅርቦት ላይ በመሳተፍ። በጸሎት፣ በባሕርይ አምልኮ እና በንቃት በጎ አድራጎት አማካኝነት፣ በእግዚአብሔር ጸጋ የታደሰ ሕይወትን እንመሰክራለን (LG፣ 10)። ጉባኤው እንደ ማጠቃለያው፣ “በቅዱሳን ምስጢራት እና በጎ ምግባር ልምምድ አማካኝነት የካህናት ማህበረሰብ ቅዱስ ተፈጥሮ እና ተፈጥሮአዊ መዋቅር ወደ ተግባር ይገባል” (LG፣ 11)።

የጉባኤ አባቶች ከዚያም የእግዚአብሔር ቅዱስ ሕዝብ በክርስቶስ ትንቢታዊ ተልዕኮ ውስጥ እንደሚሳተፉ ያስተምራሉ (LG፣ 12)። በዚህ አውድ፣ የእምነት ስሜት እና የምእመናን ስምምነት አስፈላጊ ጭብጥ ይተዋወቃል። የምክር ቤቱ የዶክትሪን ኮሚሽን ይህ የእምነት ስሜት እምነት “እንደ መላው ቤተክርስቲያን የነፍስ ኃይል ነው፣ በእምነቷ፣ በእምነት ጉዳዮች ውስጥ እውነተኛ እና ሐሰትን የምትለይበት፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጥልቀት ዘልቆ በመግባት በህይወት ውስጥ የበለጠ ሙሉ በሙሉ የምትተገብረው” (Acta Synodalia፣ III/1፣ 199) ነው። ስለዚህ የእምነት ስሜት ለግለሰብ አማኞች የሚቀርበው በራሳቸው መብት ሳይሆን እንደ እግዚአብሔር ሕዝብ አባላት ነው።

በላቲን ቋንቋ "ሉመን ጄንሲውም" (የአሕዛብ ብርሃን) በዚህ የኋለኛው ገጽታ ላይ ያተኩራል፣ እና ከቤተክርስቲያኗ የአለመሳሳት መንፈስ ጋር በማያያዝ ያስቀምጠዋል፣ የሮማው ጳጳስ አካል በተፈጥሮው እና በሚያገለግለው ነገር የወረሰው ነው። “የአማኞች አካል በሙሉ፣ በቅዱሱ እንደተቀባ (1ኛ ዮሐንስ 2፡20፣27)፣ በእምነት ጉዳዮች ሊሳሳት አይችልም። ይህንን ልዩ ባህሪይ ከጳጳሳት እስከ መጨረሻው ምእመናን በእምነት እና በሥነ ምግባር ጉዳዮች ላይ ዓለም አቀፍ ስምምነት ሲያሳዩ መላው ሕዝብ በእምነት ጉዳዮች ላይ ባለው ከተፈጥሮ በላይ በሆነ ግንዛቤ አማካኝነት ነው” (LG፣ 12)። ስለዚህ ቤተክርስቲያን፣ እንደ አማኞች ኅብረት - በተፈጥሮ መንፈሳዊ እረኞችን የምታካትት - በእምነት ጉዳዮች ላይ ልትሳሳት አትችልም፣ ይህ እውነት የሚጠበቅበት፣ በመንፈስ ቅዱስ ቅባት ላይ የተመሰረተው፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ የእምነት ስሜት ሲሆን ይህም በአማኞች ስምምነት ውስጥ ይገለጻል። ከዚህ አንድነት፣ የቤተክርስቲያኗ አስተምህሮ የሚጠብቀው፣ እያንዳንዱ የተጠመቀ ሰው የስብከተ ወንጌል ንቁ ወኪል ሲሆን፣ ጌታ ለቤተክርስቲያኑ በሙሉ በሚሰጠው ትንቢታዊ ስጦታ መሠረት ለክርስቶስ ወጥነት ያለው ምስክርነት ለመስጠት ተጠርቷል።

በእርግጥም፣ ከሙታን ከተነሳው ክርስቶስ ወደ እኛ የሚመጣው መንፈስ ቅዱስ፣ “በእያንዳንዱ ደረጃ ላሉ ምእመናን ልዩ ጸጋዎችን ያከፋፍላል። በእነዚህ ስጦታዎች ለቤተክርስቲያኑ መታደስና ግንባታ አስተዋጽኦ የሚያደርጉ የተለያዩ ተግባራትን እና ኃላፊነቶችን ለመወጣት ብቁ እና ዝግጁ ያደርጋቸዋል” (LG፣ 12)። የዚህ የፀጋ ሕያውነት ልዩ ማሳያ በተቀደሰ ሕይወት ይሰጣል፣ ይህም በጸጋ ሥራ ያለማቋረጥ ይበቅላል እና ያብባል።የቤተክርስቲያን ማኅበራትም የእግዚአብሔርን ሕዝብ ለማነጽ የመንፈሳዊ ፍራፍሬዎችን ልዩነት እና ፍሬያማነት የሚያንጸባርቅ ምሳሌ ናቸው።

ውድ ጓደኞቼ፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ አካል የመሆንን ስጦታ በመቀበል እና ምስጋናን በውስጣችን እናቀጣጥለው፤ እንዲሁም ይህ የሚያካትተውን ኃላፊነት ልንቀባው ይገባል።